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272 無可奈何（第1页）

在林木森的眼中，王琳只是一个“摆设”。说得难听些，是一个为捞取政治资本的“获取者”。一个出身高官家庭的大小姐，有一个强势的姐姐，虽然姐姐利用了她，然而她所付出的这些，会十倍、甚至百倍得到补偿！王琳参加“工作组”，林木森唯一希望就是她能安安全全地回公社；不但林木森，王琳毫发无伤是“工作组”所有人的心思。于是大家尽可能地让她呆在良种场，时常关心她姆妈的身体，只要王琳回城去，大家都感到一种轻松。

可王琳不回城了，说是被姆**评了。林木森敬佩沈爱英，更无视王琳。王琳有时就象一个孩子，不食人间烟火的孩子。此时，林木森没想到王琳反应这样强烈，慌了。忙说：

“哎，哎，琳妹妹，我的姑奶奶！你叫喊什么呀？”

王琳严肃地说：“我没叫！谁是姑奶奶！林木森同志，我是忿怒，我是惊讶，我是强烈抗议……”

“好好！你有意见，我理解……”林木森有些后怕了，万一王琳把这事传出去，可不是一般的问题了。他忙小心地劝解道，“王琳，王琳同志，能不能先不要这样激动，琳妹妹，琳妹妹，听我说几句？你这样叫喊；让别人听见，还以为我欺负你。”

王琳说：“严肃些！什么琳妹妹，琳妹妹，叫我同志。林木森同志，你就是欺负我！不，比欺负我还严重！”

林木森无可奈何说：“你这样认为，我无话可说。唉，王琳同志，，我总认为你是个很明辨是非的人；和你谈话可以畅所欲言，没想到……”

王琳说：“好，我给你机会，让你解释。你说！”

林木森说：“你先坐下，先坐下行不行？听我说。王琳同志，迷信是封建的；但有的迷信行为只是一种仪式，是一种精神上的寄托仪式。*产党人是‘无神论’；我们不相信世界有鬼神。清明节我们去给己故的亲人上坟，焚香点烛，供奉鲜花，寄托哀思。这不是迷信吧？”

王琳说：“我没说清明扫墓；是说他们‘祭土地’”

林木森说：“王琳，起屋要‘破土’，难免会遇上些老坟。他们是我们的老前辈；先拜一拜，寄托追悼之情，再把骸骨迁开。这样作没有错吧？”

王琳说：“……是这样……”

林木森说：“王琳，王琳同志，李师傅他们这样作，有多方面的因素。‘泥工班子’走南闯北，吃‘百家饭’，到新场地总要‘拜拜码头’；这句话也不妥，我收回。这样说吧，一个人到了新地方，首先要熟悉环境，到四周，带上点礼物去邻居家串串门，这样作没有错吧？李师傅他们还要高空作业，爬上爬下，在三四米高的－根园木梁上走动，有危险；烧柱香，拜拜土地，只是求个平安。然后，升面红旗，百无禁忌。不必这么大惊小怪吧？再说，王琳同志，造新屋是社员的人生中一件大事，他们搬到了新地方，烧柱香，拜拜土地，求个平安。王琳同志，这种心情可以理解吧？”

王琳说：“……这样……这样说，我勉强可以接受。行了，不要一口一个王琳同志，象过组织生活似地，叫王琳，不对，你说见我面就叫琳妹妹的。”

林木森偷偷舒了口气，又笑着说：“琳妹妹，谁不想图个吉利？早上见面，相互问个‘早安’；亲朋好友打招呼，逢年过节说上几句喜庆话，这不都是图个吉利！过二三年，琳妹妹出嫁，不也要戴大红花，穿红嫁衣，处处张贴大红喜字，放鞭炮，办喜宴，对不对？”

王琳脸红了，说：“谁说我会嫁人？我舍不得姆妈，我不嫁！还有，我姐都说我娇生惯养，蛮横无理，没人敢娶，嫁不掉！”

林木森说：“瞎说！男大当婚，女大当嫁。舍不得姆妈，就招女婿。琳妹妹开句口，想娶你的人排起队来，从这里会排到湖兴城还不止！”

“你才瞎说！打你――”王琳握起拳头，高高举起，轻轻落在林木森的身上。

而后，两人对“从这里会排到湖兴城”这句话，都感到有些脸红。

转眼间，半个月过去了。按县委、县革委的时间安排，“农村社会主义教育运动”将由“宣传动员阶段”进入“典型教育、自查自纠阶段”。“大丰片工作组”的《‘社教’工作方案》再一次被“县工作组”退了回来。

王新宇很严肃地对林木森说：

“林木森同志，你工作扎实，特别是能体察民情，掌握第一手材料很值得全体工作组成员学习的！但你缺乏‘运动’的魄力！林木森同志，革命就要触及人的思想灵魂；就象‘文革’初期，革命的洪流以排山倒海之势，涤荡社会的每个角落。虽然‘红卫兵’有些过激，革命的大方向没错。林木森同志，**教导我们说，‘严重的问题是教育农民。’为什么？因为农民的小农经济思想是根深蒂固的。这种思想已严重地干扰了‘农业学大寨’工作的进展，要铲除这种思想，就要展开触及人的思想，开展‘社教运动’，就是要在社员的灵魂深处爆发一场革命！林木森同志，‘运动’就是推动力，要象暴风骤雨，要象钱塘江潮、太湖浪，排山倒海，荡涤一切‘封、资、修’的残余思想。肃清流毒，革命的队伍才能纯洁，无产阶级的红色江山才能千秋万代、永不变色！林木森同志，陈书记、马主任对你的期望很高，我一直好你，认为你会在这次运动中立新功！林木森同志，树典型教育就是要确定一个‘运动’的样板，要使大家到真实的社会主义农村的目标，认真地进行‘自查自纠’。龙溪三个片，二个片都动起来了，你是怎么回事？”

”农村社会主义教育运动”的中心就是“挖修根”，农村的非无产阶级思想是”小农经济”，具体表现是自留地。社员们流传着“胸怀自留地，面向人民币。”、“要有活动钱，全凭小菜园。”这些非无产阶级思想是错误，可在集体经济壮大的过渡时期，一声喊，社员的生活问题怎么样？

林木森很郁闷，找张汉春请教；张汉春笑了，说：

“木森，我还想找你请教，我头痛了十几年的‘渔民新村’被你一下给解决了；真是旧貌换新颜，我的老娘子来一趟龙溪就夸你一回。谢谢！真的，我代表张家浒的乡亲谢谢你！‘运动’经验嘛，刘水根有个田树勋，在钱北过得潇洒快活！龙溪能‘过关’，我全靠赵洪权。赵洪权愿把万丰作典型，气势不低于‘千亩圩’；我是求之不得，就‘以点铺面’，让他先来。‘大丰片’不有个跃龙大队嘛！木森，典型嘛，让他们自己来，老蔡说，储备粮归仓，你有个三年归仓的打算？这话决对不能说，让跃龙大队自己定，跃龙把储备粮的问题解决了，只要跃龙动，‘大丰片’也摆平了。”

“大丰片”找谁作“典型”？跃龙大队跃跃欲试，可林木森不于理睬，树跃龙大队也不行，典型先要清查储备粮，跃龙大队的储备粮除了一本帐，实物几乎为零。林木森说：“立了跃龙这个典型，除非让跃龙社员交出口粮。”

脓包不敢挑，“工作组”决定找大丰大队刘支书。大丰大队历来以“老大”自居，此刻变“熊”了，刘支书处处装聋作哑。蔡阿田、杨兴找他谈，刘支书答得很干脆：

“大丰大队作不了典型，也决不会作‘社教运动’的尾巴。现在不是清查储备粮吗？大丰大队的储备粮账物相符，少一粒，我赔十斤！”

“工作组”知道刘支书盯着跃龙大队。刘支书一直窝着口气，在“大丰片”除了良种场，大丰大队从没把其他大队放在眼里，可跃龙大队是“满身蚤子不怕痒”，处处拋头争先。只要有人来，先领到大队会议室，指着满墙的奖状、锦旗，格外自豪地说：“都说‘大丰片’，‘大丰片’，可‘大丰片’的荣誉都在这里！”

这回清查储备粮，刘支书等着热闹了。

民间有句老话，“三跃腾不起，死龙一条”。用在跃龙大队挺合适，真的就象是“鬼摸了脑壳”，跃龙大队地处跃龙湖畔，地域挺宽，可水田、桑地不多，一大片是水洼、沼泽地。原大队支书许阿多领着围堰，一道人工堤截断三分之一跃龙湖，疏通河道形成农田。跃龙大队作了典型，许阿多成了劳模。都认为湖兴的塘是浅水漾，谁知跃龙湖是海棉地。表面上田沃地旺，可田里泛泥深，有的地方没入腰际。插秧、收割时需坐在“采菱盆”里进行。遇上雨水大，早稻就浸在水里。年复一年，跃龙大队是田肥禾壮收成低。勉强度日的社员若有不测，便靠储备粮来解救。一声清查“储备粮”，恐怕除了账簿，只有一抽屉的借条了。公社曾请“农科所”教授们来跃龙大队过，教授们都说，“疏通河道，降低地下水。”唯良中玉咕了一句，“有种无收，不如改种。”这种话只是“传说”，谁敢当真？林木森心里确定这是唯一的路，可怎样着手呢？

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