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第十一章非君（第2页）

方觉远轻轻的笑着说，

“我看贤弟这文，莫非贤弟您也是赞同非君之议的。”

恩，非君？

李哲刹那间明白方觉远所说的意思。

非君之议，堪称中国古代最早的民主宪政思想。所谓非君，就是否认君权神授，否认几千年来中国家天下君主专制制度的合法性的思想。

这在另一个世界，是在晚明、清初年间才逐渐出现的思潮，以沈默、黄宗羲等人为代表发展起来的理论。但在这个世界，大航海时代的开拓，让宋人的重商主义可谓是得到了超前时代的发展，社会中的资本主义思想和封建专权体*制，早早的就开始了对立。

所以这时代的非君思想，却是早在两百年前就在传统的士大夫阶层发源发端，并得到了那些通过海贸获取了财富的资本家们的广泛支持，这些人频频在社会上呼吁改变君权专*制制度，想要在政治中取得自己独立的地位。

因此，非君思想在以海贸立足的海外领地里非常流行，几乎所有的海商天生的就是这个政治理论的盟友。

李哲这篇文，开篇就气势汹汹，将乱世中小民和昏君的矛盾挑明到了纸面上，这一点却又和当前绝大部分小说不同了。可以说一开始射雕英雄传里，就和这个时代典型的忠君思想格格不入，虽然只是小说，但绝对是让任何一个非君派的士人看了后大呼过瘾，恰好是他们这些人眼中最好的宣传非君思想、教化百姓的文章。

所谓文如其人，一篇文，从你下笔开始，字里行间都能透漏出作者的潜在的思路，能写出这样的小说，李哲不非君，那又有谁非君？现在李哲想说自己不是，那也没人相信啊！

我靠！

李哲这时候真心感觉冤枉了，他真的是万万没想到只是写一个小说，这怎么扯的竟然扯这么远，扯到了非君思想上去，这可是当前的大潮流，内中蕴含着可怕的政治漩涡。不知有多少名人宿老争先恐后栽在这上面，不知有多少名士都在这上面和人斗法呢。

看方觉远的样子，竟似是想要将这射雕英雄传大肆宣传，当做是宣传非君思想的典型了啊，这可是将李哲给吓了一跳！

方觉远毫无疑问是天竺洲士人中非君派的骨干，这家伙早就在报纸上倡议加大元老院的权力，学习古代西方的体制，圣人拱手而治，将治国的权力全交给士人——这时代的宋人可是对西方的哲学历史精通，什么古希腊，古埃及，古罗马，宋人最喜欢在报纸上讨论各国古文明政体的优劣之处。

身在其中，你都能感受到，这个大宋时期社会舆论中那种火热的、浮躁的、始终在酝酿涌动的那种时代变革的气息。

方觉远是打算将李哲也拖进这个漩涡里来，和那些掌握权力的当权者们斗争？

拜托，李哲可真心没那想法啊！

李哲连忙连声拒绝，说什么也不肯让方觉远这样宣传。

“如果贤弟真心不想参与，我们也理解，”方觉远看样子很遗憾。“贤弟身份不同，恐怕还是有所顾虑。”

“不过那样的话，贤弟这小说发出去可就要考虑用匿名了，这文，我这里是不怕发的，只是恐怕会惹来争议，耽搁了贤弟那可就不好了，我想若是安王殿下见了你这文，肯定会不高兴。”

李哲道那是，

岂止是不高兴，肯定会气的恼羞成怒好不好，那道君皇帝再不怎么样，那毕竟是人家的先祖，而那高宗，更是南宋朝的开国君王，李哲在书中将人家骂的狗血淋头，安王听到了不砍他的头就算是不错了。

“那还是匿名好了。”

方觉远道，

“也好，某知道贤弟的心意了，就照着贤弟的意思去做，只是可惜，贤弟写的这么好一本书，却不能借此扬名当世，不能让世人知道这书是贤弟这等世人杰写的，这未免有些太过可惜。”

好吧！其实不可惜，李哲在心里想，本来也就不是他自己个儿写的，有什么可惜的，这个什么所谓的文名扬不起来也就算了。他骨子里是个现代人，最讲究实惠，这一点却和古人大有不同。

谁知，那方觉远听了他这话，又是大为赞赏，

“文人在世，所求这不过是立言立功立德这三立，便是世上大贤在世，也很难斟透这一层，贤弟小小年纪，竟然已经参透这其中道理，不为虚名所惑，这境界，愚兄自叹弗如，自叹弗如啊！”

李哲都无语了，这有个屁的境界！他压根儿就没这么想好不好，只好翻过这一层，改个话题道：

“那我听兄长的意思，小弟这篇文，兄长还是要发？”

“要发，当然要发，贤弟的雄文，虽然言语平实了一些，但却是气贯长虹，自有一股气势在，最适合教化百姓。我想那些小民们看了贤弟的小说，肯定会稍有进益，若能从中悟出些真意，知道这天下大义所在，知道些国家兴亡匹夫有责的道理，那就是莫大的功德了。”

方觉远慷慨言道。

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