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第三百零五章(第2页)

?别人刚强,要以柔软应之;别人狡猾,要以智慧对之;别人怀疑,要以自信处之;别人鲁莽,要以谨慎待之;别人好胜,要以谦卑感之;别人争利,要以无争化之;别人行善,要以欢喜随之;别人做恶,要以悲悯止之。兵来将挡,水来土掩。万境现前,则无不利。

少说讽刺的话,多说尊重的话;讽刺带来记恨,尊重增加了解。少说拒绝的话,多说关怀的话;拒绝形成对立,关怀获得友谊。少说命令的话,多说商量的话;命令只是接受,商量才是领导。少说批评的话,多说鼓励的话;批评只会破坏,鼓励一定助人。

?修炼自己的声音,让它引人入胜;修炼自己的眼睛,让它丰富传神;修炼自己的表情,让它神采飞扬;修炼自己的脾气,让它逗人喜爱;修炼自己的个性,让它鲜明唯美;修炼自己的心灵,让它平和美丽;修炼自己的气质,让它超凡脱俗;修炼自己的人生,让它阳光幸福。

面对失败和挫折,一笑而过是一种乐观自信,然后重振旗鼓,这是一种勇气心。面对误解和仇恨,一笑而过是一种坦然宽容,然后保持本色,这是一种达观心。面对赞扬和激励,一笑而过是一种谦虚清醒,然后不断进取,这是一种力量心。面对烦恼和忧愁,一笑而过是一种平和释然,然后努力化解,这是一种境界心。

所有人都想得到幸福,却不愿承担痛苦,若不下点小雨,哪来的彩虹。生活奋斗是无止境的,只要你有目标就别怕输不起,趁一切来得及!

!过得好时要助人为乐;过得一般时要知足常乐;处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己,因为不值得;不要拿自己的错误去惩罚别人,因为当你伤害别人时,自己也会再受到伤害;不要拿自己的错误来惩罚自己,谁能无过,犯了错误不要紧,只要认真找出原因,吸取教训,改了就好!

?安心,才能开心。心若水,握不住。禁锢,只会加深其向往自由的渴望;放纵,只会增加痛苦的长度。要想活得开心,先要让自己安心。真正的安心,不是达成自己的愿望,因为欲海无边,而是淡然。壁立千仞,无欲则刚。淡然的心不计得失,懂得宽容,自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活,要用宁静的心来换取。

有多少人喜欢你,可能就有多少人讨厌你。没人讨厌你,那可能意味着你没什么可取之处。鲜明的个性,往往会让喜欢与讨厌的人泾渭分明。这就是人性。优秀必然会引发嫉妒,很少有人愿意去踢一只死狗。你要做的就是继续前行,若你停下企图拼命对他们证明自己,那你将丢失原本属于自己的风景。

?心有多宽,幸福就有多长。幸福是一种和谐,和谐是彼此尊重。尺有所短,寸有所长,不完美的现实,需要一颗宽容的心来包容。人生大多数痛苦,源于想不开看不透。痛苦的悲哀,不是别人不顺你的意,而是自己的内心在内耗。当内耗达到极致,便是永远的黑暗。乐观豁达,心无阻碍,幸福自然就会来。

每一天的阳光都是新的,大地倾诉着轮回的真言,懂得珍惜、面对与满足。没有谁能乐一辈子。也没有谁能苦一辈子。快乐时,阳光就是明亮的。烦恼时,阳光就是灰暗的。我们无法控制生命的长度,但可以拓展生命的宽度,善待自己,温暖他人,每年,每月,每天,每时,每刻,把握好我们的心念,做个阳光的人!

懂得真爱者有几许?世人常以纠缠、占有、斯守、控制他人为爱。而爱是一颗真正利他的心,是无私无畏、无欲无求地奉献、给予、付出、承担。真正的爱就像冬天的太阳,给你温暖、给你生命的能量,但不会主宰你,甚至让你感觉不到真爱的存在。利益他人。不求他报。奉献他人。不求恩报。乃至下心满人心愿,难舍能舍。难忍能忍。难行能行。是谓真爱。

?心在万法上有现象,有差别,但是在本体上是无差别,无现象。宇宙山河、万亿众生,都是我自己的佛性而已。所以,我与众生无二无别,就是认识自心的众生;如果能认识自心的众生,一切众生都是我心中的心上人,是多亲多好,我何必去排斥一切众生呢?

与过去任何时代的人相比,现代人拥有更优越的物质条件。但从精神的层面来讲,我们却比过去任何时代的人更空虚、更浮躁、更痛苦、更贫乏。缺乏物质的痛苦,可以结束人的生命;精神的空虚、痛苦,同样也能让人走上绝路。

?年轻人不要试图追求安全感,特别是年轻的时候,周遭环境从来都不会有绝对的安全感,如果你觉得安全了,很有可能开始暗藏危机。安全感,来自你对自己的信心,是你每个目标的实现,而真正的归属感,在于你的内心深处,对自己命运的把控,因为你最大的对手永远都是自己。

?人的一生应该如何度过?在这漫漫的几十年中,有的人安住当下,有的人含恨昨天;有的人成为金钱的奴隶,有的人成为他人的负担;有的人欢喜的活着,有的人纠结的生活;有的人笑对人生;有的人以泪洗面。同样的画板,不同的人上不同的色;同一片天空,相异的心投影出相异的天气。当知外境也是心境:境随心转,自己的改变就是世界的转机。

?年轻时做事遇到问题,决不能着急生气。一着急做事就不靠谱,什么歪招都想。一生气动作就变形,往往激化矛盾。这时候冷静,不瞎动,不乱跳,就是发火也要算好了下一步的作为。还是要看实际的效果,下棋的时候一发火就肯定输。做人也一样。还是清醒最重要,急则有失,怒则无智。

每个人一生都要面对生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下等苦,也许面对苦难我们真的很痛,可是,我们还是会捱下去,不论开始我们是怎样的泪流满脸、心如刀割甚至无助茫然,时间是冶疗一切暗伤的良药。然而真正了悟因果的人更能很快走出暗伤,看破、放下,用平常心面对生命中的一切境遇。

有耐心,才有机会。有些事情是急不来的,等到条件成熟时,自然水到渠成。世界上那些了不起的成就,大多是由耐心堆积而成的。耐心,意味着要经得起眼前的诱惑,耐得住当下的寂寞。耐心不是外在的压抑,而是内心的修行。不要去采摘那些还没有成熟的果实,否则,你的生活一定是苦涩的。

????福报是修来的,你要修施舍心。比如,服务他人,教他人知识,这都是舍。舍得舍得,有舍才有得。你喜欢拥有钱财,就要做布施。“我没有那么多钱财啊!”做供养、做布施不是必须要拿很多钱财,主要是修施舍心。在生活中,比如吃饭时也可以先做供养,洗脸刷牙倒废水时可以念“嗡阿吽”施舍给恶道众生。

?人生旅途,茫茫人海,总会有些人与我们擦肩了,却来不及照面;照面了,却来不及相识;相识了,却来不及熟悉;熟悉了,却还得说下次再见。善待自己,生命旅程中充满无常与迁变,风雨阴晴,不是每一次都备有伞;善待与你有缘的人,善待有缘的一切,正是有了他们或它们,灵魂才不会孤单!

【六种心】1.惭愧心:想到过去所造业,心生惭愧。2.恐怖心:想到自己所造恶业,将来要受业报,感到恐怖。3.出离心:知道世间苦,想出离痛苦和轮回。4.念佛报恩心:听闻佛法,深感庆幸。5.冤亲平等心:对待一切人具有平等心。6.大悲救苦心:为世间人造业感到难过,要帮助他们。

谁都渴望完美,但不如意却十之八九。人生就像半杯水,很难有完满的时候。同样的半杯水,有的人看到的是缺少的那一半,有的人看到的是拥有的那一半。如果只看到缺少的那一半,那就是在扼杀快乐,就是在自我折磨。幸福与快乐的秘诀在于:要看到拥有的那一半,并享受已有的那一半。

!这世界上没有绝对完美圆满的事物。太阳一到中午,马上就会偏西;月亮一圆,马上就会月亏。有缺憾是这个世界的特点。人们事事求圆满,遍求不得。其实,换个角度,花未开全时,能适可而止,就是人生最好的境遇。月未圆时肯低头,就永远不会过度。肯让步就永远不会退步。事不求完美惜福者,才会有幸福感。

?伤害我的不是敌人,而是罪业;打败我的不是鬼神,而是烦恼;毁灭我的不是妖魔,而是我执。罪业来自烦恼,烦恼源于我执,我执又是对自我珍爱、自我保护和自我执着的无明而产生。我们修行的目的,归根结底就是破无明,断烦恼和除我执。

人生总有一些路,需要自己走,总有一些事,需要自己做。无论坎坷,还是平坦,无论顺利,还是棘手,一些路,一些事,总得自己去面对,任何人,不论亲疏都无法代替。艰难,我们得自己去承受,欢欣,我们得自己去感受。但若有一颗感恩的心,若有一份淡然的心境,我们会走得很踏实,做得很愉悦!阿含经里有一则故事,记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。

????????话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里,四壁萧条,夫妻俩甚至要共穿一条衫裤--丈夫穿出去了,妻子就只好守在家里;妻子外出时,丈夫衣不蔽体,也只好待在洞里。

???????????????一天,风闻佛陀率领弟子们到附近托钵乞化,夫妻俩就商量:“我们过去不知道布施种福田,才会落到今天这样穷困的地步,现在好不容易盼到佛陀来此教化,怎么可以坐失这样大好布施的机会呢?“

????????说着说着,妻子深深叹息:“这个家几乎一无所有,我们拿什么去布施呢?“

????????丈夫想了想,毅然说:“不管怎么样,我们宁可饿死也不能错失这个机会。我们如今唯一尚称完整的东西就只有这条衫裤,我们就拿它供养佛陀吧!“

????????夫妻俩于是欢欢喜喜地把唯一的衫裤布施出来,顿时使佛陀的弟子们颇感为难。大家把这条裤子传来推去,一个个掩鼻而避,最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前请示:“佛陀,这条裤子实在不能穿,还是丢掉吧?“

????????佛陀慈祥地垂训:“诸弟子不可以这样想,穷人的布施是十分难能可贵的,就拿来给我穿吧!“

????????阿难心下惭愧,捧着裤子和目犍连一起到河边清洗,谁知道裤子刚一浸水,整条河立刻波涛汹涌,暴涨暴落。目犍连一急,就运起神通把须弥山搬来镇压。压了又压,还是无法平息波涛,两人只好赶回来禀告佛陀。

?????????????????这时候,佛陀正在用斋,就轻轻拈起一粒米饭对他们说:“河水翻涌,是因为龙王赞叹贫人能够极尽布施的愿心,你们把这粒米饭拿去,就可以镇住了!“

????????阿难觉得奇怪,就问:“佛陀,那么大的须弥山都压不住,这么小的一粒米饭怎么可能镇压住那样的狂涛巨浪呢?“

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