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第五十二章 达旺寺大战下（第2页）

一旁的大嘴道：“龙伯父，还在医院的停尸间呢，龙兄节哀吧！”

听了大嘴的话后，我的心才有了一块落脚石。

过了几天我把父亲葬在了达旺寺庙的山后，跪在异乡的土地上我的心好像失去了方向。每每回忆往昔，　午夜梦回，总要为人生中那回不去的时光欢年~永不再现的经历体验，　乐-悲-离-留，物.情.感.流下心中一份难以割舍的泪。

下山的时候大嘴道：“龙兄，整个达旺寺的军火被愤怒的藏民点燃销毁了，我们现在该怎么办。”

“销毁了，销毁了就让销毁吧，毕竟这些东西害苦了达旺人民，我觉得我们做了一件好事。”我道。

“可是我们的钱没了，多少个夜里梦着大把大把的美元都不翼而飞了，看着这群人眼睁睁的将军火销毁我的心中流血。”一旁沮丧的大嘴道。

“好兄弟，这个梦一定会有的，你准备以后怎么办？”

“龙兄带上我们吧，我们三兄弟经过商量从此以后和你混。”

“好吧，兄弟，我们走。”

经过了达旺之战后，我也彻底没有从这里得到“暗龙”的消息。就把那车仅有的军火通过可可因走私网络卖了。一部分钱给了大嘴他们，一部分自己留着，其它的都捐给了达旺寺，让他们修复这千年的古迹。

于是我只好踏上了去孟买的路，经过几天艰难的路程后我们到了印度“巴特那”。

（注解：巴特那是印度的宗圣地，位于比哈尔邦东部恒河南岸。城市已有2500年的历史，曾为公元前3世纪孔雀王朝阿育王的首府，佛经里记载，称为“华氏成”。曾经是一个经济何宗教方面都很繁荣的邦。它被称为圣人之邦。有个著名的宗教圣地——加雅、哈尔曼地尔寺、天花女神庙等。巴特那值得参观游览的地方很多，有研究价值的文物和古迹不少，如巴特那博物馆等。巴特那为印度比哈尔邦首府，隶属于巴特那县（patna　district），古称华氏城，位于比哈尔邦东部恒河南岸。人口1，376，950（2001），是一座历史悠久的城市。

在这漫长的岁月里，它多次遭到破坏，又多次得到修复名称也随之不断改变，多达二十几个。例如，波吒厘子城、拘苏摩补罗（华氏城）、古苏马瓦迪、孔雀城、巴特拉、巴特那、阿吉马巴德等等。在佛陀时代，波吒厘子是一个小王国，方圆25.5公里。公元前3世纪，它是阿育王的首府。公元4世纪，笈多王朝统治了包括波吒厘子城在内的摩羯陀。5世纪时的法显和7世纪时的玄奘都曾到过这里。公元8世纪以后，它被并入孟加拉王国的版图。1541年，舍尔沙统治时，巴特那才得到恢复和发展。巴特那不仅是一座历史悠久的古城，也是一个重要的宗教圣地。印度共有51个拜力派圣地，巴特那的巴特恩女神庙便是其中之一。在巴特那的很多庙宇中，以大巴特恩女神庙和小巴特恩女神庙最为重要，据说“巴特那”一名就是根据这个女神的名字起的。）

（注解：比哈尔邦位于印度北部，北邻尼泊尔，东接孟加拉邦，西边是北方邦和中央邦，南连奥里萨邦，为印度大邦之一，面积有17.3万多平方里。人口有　8637万（1991年）。　“比哈尔”一名是从维哈尔变来，维哈尔原是巴特那的一个古城，现在名叫比哈尔?夏立夫。

它位于恒河流域中下游，自西向东横亘483公里。该邦拥有印度境内最肥沃的土地。有七条河流经该邦，中部有一些小山，北部是喜马拉雅山脉。每年12月和1月为比哈尔的冬季，最低气温平均为5-10摄氏度；夏季最高气温平均为35-40摄氏度，每年4月到6月中旬为比哈尔邦最热的季节。从6月到9月是比哈尔邦的季风季节，雨量充沛。每年10、11月和次年的2、3月是比哈尔邦的黄金季节，气候宜人。

在该邦的官方语言中，使用的比哈尔语种类有印度斯坦语（即印地语和乌尔都语）、昂加语（angika）、博杰普尔语（bhojpuri）、摩揭陀语（magadhi）以及迈蒂利语（maithili）。

华氏城与王舍城，菩提伽耶是印度佛教的重要地方。值得一提的是，这里是全印度婆罗门与贱民互斗最严重的地方。恒河横贯比哈尔邦邦境。南部为拉杰默哈尔丘陵。邦议会为325名议员组成。为主要矿产地，产云母、煤、铜。农业产品有稻米、甘蔗、油籽、黄麻、玉蜀黍及小麦。工业产品有钢铁、机床工具、水泥、电机、化学肥料及纸张。）

经过了几日艰苦的跋涉，爱丽丝带着我们来到了巴特那的哈尔曼地尔寺。

到了哈尔曼地尔寺后我们一行人都被这座宏伟的寺庙所折服。

“爱丽丝，我们今天到这里是要礼佛吗？”我道。

“no、no、no，翔我们不仅是为了这些，其实我最大的愿望就是到这里为你祈福，保佑你早一点找到仇人。”爱丽丝道。

听了爱丽丝虔诚的话后，我不觉为身边的这个女儿而打动。经历了这么艰难的征程，我的军旅生涯看来只能从此断绝了。当初我和站长说请一个月的长假找刘燕，但如今已经过了一个月了，为了不让自己仅仅得到这条线索断了。虽然我不信神佛，但还是在心中默默的许下了一个愿望就是让自己早一点找打“暗龙”的老穴一举将他们消灭。

正在沉思的片刻，突然一旁的导游喊道：“哈尔曼地尔寺（harmandir　sahib），也称“金庙”，位于印度边境城市阿姆利则。阿姆利则是锡克教的圣地，意为“花蜜池塘”。当年只是印度教改革派分支的锡克教，经过几代教徒的不懈努力，最终于16世纪发展成完全独立的宗教，为此，当年锡克教第4代祖师罗姆?达斯曾修建了一座水池，名为“花蜜池塘”，阿姆利则由此得名。而金庙则由锡克教第5代祖师阿尔琼1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400年历史。因该庙门及大小19个圆形寺顶均贴满金箔，在阳光照耀下，分外璀璨夺目，一直以来被锡克人尊称为“上帝之殿”。

把我从沉思中惊醒。大嘴他们早已被这里的景色迷住，都不知道跑到了哪里去了。

我也在四周转着突然在我的眼前出现了一尊佛像，上面写着“持拂药叉女像”　目睹她的美我不由的从口中说出“真美，太美了!”她的美能让所有见到她的人，都会发出强烈而不可抑制的感叹。她优雅随意地站立，身体呈明显的三道弯造型，断了左臂，裸露着丰满的胸部，有些夸张地微微向前倾挺，衬映着她的细腰和宽润的臀部，展现了成熟女性的曲线美，并给人以性的遐想。

这时候我拉来的导游问道：“你好，导游能告诉我这尊佛像的来历吗？”

一旁被我追问的导游道：“你好，这尊美丽的女性石雕，是在1917年在巴特那被意外发现，发现者是一位当地村民，在恒河旁洗衣时因为追捕一条钻入洞窟中的蛇，凿开蛇洞，杀死蛇后，意外地发现了持拂药叉女像。这尊雕像有可能是早期土著神的代表。石像高于真人，以仿真人形体雕刻并结合浪漫写实的手法，展现了公元前，人类心仪的、性本能需求的理想化女性。这尊雕像当年的出土，曾经引起国际考古界、艺术界的惊喜和轰动。它的年代界定也一直存在着争议，在各种探讨中，许多人认为她应该是属于公元前2世纪孔雀王朝的作品。因为那时期开始在艺术上表现女性曲线美的夸张手法，而材料也开始使用久纳尔砂岩的磨光。这种高抛光技术使整个雕塑历经了2000多年岁月风雨的侵蚀，依然结实发光、栩栩如生。她的著名不仅在印度，在整个东方的影响，也不亚于西方断臂女神维纳斯。”

听了导游的话后，我不觉悠然的感叹，突然远处的人开始躁动打断我欣赏艺术品的雅兴。于是我向那边躁动的人群走去。

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