在场的众人,恐怕无人不知道韩非之名,只是怀疑是其他朝代同名者。
毕竟,古往今来,不知道有多少人叫做韩非。
既然此人是战国时代韩国宗室出身的韩非,那么十有八九就是真正的韩非子了。
一时间,唐朝、宋朝的秀才、举人们,纷纷围了上来。
好家伙,谁能想到张华招募一批小小的村吏,会招来这么一个大人物?
“先生里面谈。”
张华请韩非到行政木屋详谈。
寻常秀才、举人,与韩非无法相提并论。
韩非与李斯两人同为荀子门生,能力相近,否则李斯也不会妒忌韩非,以至于要陷害韩非。
韩非见过韩王、秦王,并不怯阵,向张华阐述自己的来历和理念。
韩非被陷害之后,关于秦国地牢之中,穿越到这个世界,混在流民之中,被金兵虏获到金村。
由于韩非不主动表明身份,金兀术也就不知道法家代表人物韩非子就在金村。
再之后,就是张华攻占金村,迁徙部分人口前来夏村。
如果不是张贴告示招募村吏,或许韩非还不会出现。
“李斯与我师出同门,却陷害于我,法家为了权势,未免过于无情。看来老师所说的‘礼法并施’,才是真正的智慧。”
韩非提及在秦国受李斯迫害,又想到荀子的理论,不禁感慨老师的智慧。
荀子虽然是儒家代表人物,但荀子吸收了法家思想,认为礼法缺一不可,算是儒家的异类。
偏偏荀子的思想,贯穿了两千多年。
“荀子的思想,大概就是外儒内法。法为底线,礼为要求,表面上推崇儒家,但是实际统治依赖法家,儒法结合、儒法互济。”
张华对此也有了解,因此认可韩非的思想。
“好一个外儒内法。”
韩非见张华支持他的理论,不由触动。
“我欲以法治理七村之地,韩非你为效力,不知如何?”
张华尝试招揽韩非为夏村的内政大臣。
韩非正襟危坐:“如能推行法治,在下愿效犬马之劳。”
“今后你暂且负责村里治狱,审查案件,打压豪强。”
张华相信韩非既然强调重刑,那么办事定然严厉。
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