与妖魔野修之道,乃是同源不同路。
正名需官名正承,无需声名,而妖魔野修则不同,需有名传。
但到了近百年的图志中,甚至找不到湖君的描述。
关于百泽湖的来历,可能都有些偏差了。
遇上这种情况的妖魔,会慢慢失去灵力,最后甚至化为普通野兽。
野修也是一样,无声名后,少有人知晓,会慢慢失去灵力,变成普通人。
至于湖君为何被人遗忘?
据图志所言,可追溯到驹城曾经发生过的,因泽南道各家子弟斗争,驹城史官被牵连革职,打落朝堂一事中。
百泽湖的来历、还有其他的一些记述偏差,都是在这个节点前后发生的。
甚至,因为斗争,一些事情的是非曲直,都被曲改甚至是非颠倒。
他也不确定百泽湖中君相关是否有颠倒。
钦天监内生活十数年经历的党同伐异,让齐礼深知,史家虽弱势,但不可或缺。
没了官职正名之后,道家子弟也必然转向野修,少有子弟会甘心失去灵力,化为寻常人等。
但,正名无需市井流传名声,甚至市井传言,对于修正名者有害,致使修正名者走火入魔。
而要转野修,又需得声名传于市井。
正野难以同修。
而在正名转野修之后,不熟悉野修者,甚至会因为之前未曾注意的恶名而导致自己受到流言所生灵力钳制。
这时,史官所记便是澄清污名的唯一手段。
因为这次的事情,想到可能会一事无成导致下放甚至打落正名,齐礼就不由得有些慌张。
但是,最后,这慌张也化为了无奈。
只能尽力为之了。
不过......
这一次定要小心。
这类被遗忘的妖魔,徘徊在有灵力有知性和无灵力无知性之间,没准上一刻没有恶意,下一刻便穷凶极恶。
尤其是能以“君”称之的妖魔。
大盛王朝建立前,诸国首者,皆以“国君”称之。
在对妖魔的划分中,能以“君”称之者,也绝非是寻常妖魔。
快到了。
十七八里地,若是寻常人要走上许久,对于有轻身术的道家子弟来说,却并非难事。
......
尧言操弄着白鸦回飞。
而那破开水面之物,也向着白鸦的飞行轨迹追寻而来。
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