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如何定义仁义二字,这对曹辉还不是手到擒来?他背着双手,摇头晃脑的说道:“《礼记·曲礼上》:道德仁义,非礼不成。《礼记·丧服四制》:恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也,仁义礼知,人道具矣。《孟子·梁惠王上》:王何必曰利,亦有仁义而已矣。”
“仁义者,仁爱与正义也。”
“君当仁义,以仁义对待百姓,此为大德也。”
他这引经据典之乎者也的说了一大通,之后看着郑恐,道:“仁义可绝非小相公之所言,什么把人一分为二,又什么把人头砸进胸腔,孔圣人以仁义礼智信,以德行天下,又怎会如此残暴?”
“是吗?”郑恐哈哈大笑,忽然伸手一把抓住那小贩的头,直接提了起来,道:“这木马车我要了,你待如何?”
那小贩拼命求饶:“爷爷饶命!这木马车爷爷喜欢,送给爷爷便是!”
郑恐又道:“做工太糙,惹爷爷生气,你得赔钱!两贯!”
那小贩哭叫道:“我赔!我赔!”
在场所有人都看呆了,曹辉惊了好一会,大怒道:“你这贼子,光天化日朗朗乾坤,怎敢欺压百姓?!”说着拿起竹尺便打!
他劈头盖脸的打了郑恐足有二三十下,郑恐却不觉得疼,只是哈哈大笑,道:“老先生,此时你怎不提仁义二字?!”
曹辉一愣,道:“与贼子何谈仁义二字?!”
郑恐嘿然道:“哦?那若郑某便是大辽,这小贩便是大宋,又如何?”
听郑恐这么一说,曹辉顿时愣住了。
他是真的没想到郑恐居然会有这般比喻。
不过略一思索,还真的就是这样!
大宋如今年年都向大辽进贡岁币,就好比刚才这小贩说要把木马车送给郑恐。
可是郑恐收了后,却又随便找了个借口,居然要小贩赔钱!
这与大宋和大辽的关系,又有何不同?
而最叫人难受的就是明知道这是强盗行为,却打不过!
曹辉能中举人,可不是糊涂虫,他现在才猛然惊觉郑恐却不是为了抢夺财物,而是以实际行动来对现实进行例证。
郑恐放下小贩,又把木马车扔了回去,嘿然道:“老先生,这次换郑某是大宋,你为大辽。又当如何?”
他说着从怀里掏出五文钱扔给小贩:“压惊钱。”
曹辉又是一愣,之后拿起竹尺,再一看郑某那高大威武的身形,彻底呆住。
郑恐笑道:“怎么又不动手?”
曹辉叹了口气:“动手也是无用,打你不过。”
郑恐道:“那此时我再与人讲仁义道德,能否?”
曹辉就好像是挫败的公鸡,一脸的落寞,无奈点头道:“那自然是能的……”
此时,周围围观的众人都惊呆了。
这位郎君说的事情,好像是有些强词夺理,可是却又好像确实是这么个道理。
郑恐继续道:“现在,郑某说孔子实际上是位身材高大的威武壮汉,与人谈仁义道德,先生又做何想法?”
曹辉轻轻摇了摇头:“那自然是说得的。”
现实就是这样。
仁义道德,是建立在拳头大的基础上的。
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