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第三季 第十一章 悲剧一上(第6页)

当本体想得到某些事物时,本体会被**所折磨。在得不到它们时,会很不快乐。即使本体得到了它们,仍然不感满足,还会欲求更多的好东西,而且还要千方百计守护自己的财产,或者更会因失去它们而痛不欲生。

得不到想得到,得到了不如得不到!

幸福快乐,快乐什么?

生不带来,死不带去!

五取蕴苦-因为本体被迫得到了这个五蕴肉身,就自然会遭遇世上的诸种苦楚,无从脱身。

毫无出路。

似只似蚂蚁,活下来就数苦加身,一身一世无法逃脱,根本没的玩。

或许在数亿颗精子沉默的注视着那颗进入卵子的精子后。

想起自己即将衰亡分解的下场时。

不过想

生又何欢

死又何哀

“很绝望?”普贤问。

“还好,不过春秋大梦一场!”成蓓很是淡定。

“如若真的是春秋大梦一场,那六道为何会在这里?”普贤追问。

“说过了,其实六道不能简单理解成物理空间,六道是心的境界。”

“一个人走进了羊群,但我们却不能说这个人进入畜牲道。但如果一个做出了道德上很卑劣的事,我们就会说这个人是衣冠禽兽。所以六道是心的境界,不是物理空间。”

“倒是我很想知道,六道的分界是如何定义的?”成蓓问。

六道分界

一般指天人是六道中的上乘小善果,但只要在六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫,生死流传,不能出离,如同漫漫的长夜,虽然天人是六道中的最高地位者,但还是要受轮回。

一般言宇宙,是指有形世间,这有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。

在六道轮回之中,六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界。

三界是六道凡夫所依止的居所,凡在三界内,都要接受轮回,这因此佛经说三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧。

普贤遥指阎魔鬼王的轮盘悠扬的说。

据经典所指出,行十不善业因缘故,要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。

行十善业道因缘故,则生天界及人界。

所谓天界就是“神界”,乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的。“普贤继续演讲。

“行善的人,心安气顺,宛若人天;虽然行善,但心生嫉妒,宛若修罗;无惭无愧,无羞无耻,便是畜牲;贪心炽盛,毫无厌足,便是饿鬼;丧尽天良,无恶不做,就是地狱。九类众生,一身具足,完全是在心的感受上安立的。”

“瘾君子,毒瘾发做,如同在地狱之中,但近在咫尺的我们却不可能感受这样的痛苦。”

“《地藏经》说地狱“若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。”

“已经明确告诉我们,地狱不是钻探队能钻到的。佛学中还说,一个人禅修到一定功夫时,可以达到一禅天,二禅天,三禅天,四禅天等等天人的境界。达到这些境界的人,也并不是如同火箭一样飞到大气层外面,而是只有他本人能够体会到的一种精神状态,禅乐也是被很多禅修证实是真实的存在。”

“一念清醒花开遍世界!”成蓓总结。

“马上就到修罗道了”普贤仙人指路。(未完待续。。)

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