小长安。
陈成一听差点没乐坏,这深山老林的,也能叫做“小长安”?
日本京都想叫“小长安”,奈良是个比京都还要古老的古城,而且是按照大唐的都城长安而设计的城市(只是规模只是当时长安的四分之一),也想叫“小长安”,大家还觉得他们毕竟局促小气,配不上叫“小长安”呢。
想不到在这里……
不过陈成猜测,“此长安”应该不是“彼长安”,也就没放在心上。
至于前往宜州,他们也没有走错路,只要往上游再走三里路,过了河去,走对岸那边的栈道,就能直抵宜州啦!
陈成几人道谢不迭,心想着这老乡看衣着打扮,已经和汉民不同,应该是百分百的“僚民”了。按陈成的了解,旧时汉族群众与瑶、苗少数民族群众,相互争夺地盘,又受统治者的挑拨,形成世仇,社会动荡不安,该是老死不相往来的。
可是看淳朴老乡的态度,还是很友善的嘛!
嗯,毕竟朝廷的触手还没有伸到这里,也可能是这里受始安的影响还有,“僚”的程度还不够深。
一行人往上游又走了两三里,四周是深山密林,溽暑潮湿,也不见桥,也不见人,不知该如何渡河去。
陈成自诩“狗刨高手”,这点宽度的河流根本难不倒他,完全可以欢快的过去。
七少就管不了了——
送君千里终须一别,要不然,咱们就在此别过吧!
陈成此话一出,七少自然是哀嚎一片!
不行不行不行!
少年们冒险的旅程才刚刚开启!怎么能在这里就宣告结束!
严重抗议完,才看陈成陈成满脸坏笑,知道又被他耍了,一通指责,让他赶紧找到路。
“唔,前面不是一群人么!问问他们不就知道了!”陈成手一指,七少一看,果然看到河岸边一群人挤在一团,不知在干什么。
“劳驾问一下——往河对岸,去宜州的路该怎么走?”陈成指派小六上前问路。
“过河?我们还想过去呢!”被小六问话的青年没好气道。
这话听得陈成一头雾水,看你们的穿着打扮,应该都是本地人吧?
要过一条河,有什么难的?
就算没有桥,也有船,都没有,我就不信你们生长在水边,连划水都不会!
青年们打量着陈成一行人,试探问:“你们是汉人吧?”
陈成应了是。
“今天要想过得河去,必须要答出对岸歌里的问题,要不然,是过不得的!”一青年摇头叹气。
“是的,不仅要回答出答案,还要用山歌的形式唱出来!要不然,也不算数!”
“可是现在这道题太难了!我不会做!我不会做!噢!不!”另一个青年抱着头痛苦道,让陈成很想上前问一问:
这位兄台怕不就是姓袁吧?
不过呢,要过河,还要回答问题——
这是什么名堂?
乡村版“开心辞典”?
嗯……
不过,像山歌对答这种事情,陈成也算是有些了解。毕竟在后世人的映像中,广西、云南一带就是很能唱山歌,什么“老司机带带我,我也没带钱”嘛!
其实,这还不是到后世才有的,这习惯古已有之。
宋代周去非的《岭外代答》有如此描述:“广西诸君,人多能乐,城郊村落,祭祀喜葬,无不用乐,虽耕田亦必与乐相之”。他在文中感慨道:“迭歌相合,含情凄婉……其间乃有绝佳者”(《据知不足斋丛书》)。历来这些少数民族聚居的地方,都是山歌活动的中心,平时农闲的时候无聊赛赛山歌,也是很正常的嘛!
不过听青年们的意思,现在却是被某道题给难住了,区区小陈我不才,最擅长猜谜语,当初始安七少七个人在一起出谜语,都猜不过我,哈哈哈!
你们有什么难题,说给我听听,我来帮你们解决!
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