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闲说水浒朱武陈达杨春（第1页）

一直喜欢《水浒》，尤其文字。

从版本目录学的角度，《水浒》前七十回的文字洗练程度，已代表天朝通俗小说的巅峰。数百年前坊间刊刻的文字（繁体变简体，加以标点符号），如今的初中生也能看懂。

刚工作那会，阅读《郑振铎书话》中有讲述《水浒》嘉靖本残叶发现的掌故，更对《水浒》及明版小说发生浓厚兴趣。

那时财力弱，只买到一大叠清中晚期翻刻金圣叹点评水浒的贯华堂版本。那段时间，得到的稍好的一点小说本子，顶多是清早期的《后西游记》刊本。

明版小说的原刊本，估计存世到今天都跟宋元本般难得稀见，所以，当初郑振铎从还魂纸厂，找到了明版《平妖传》，那般欣喜若狂的心情是可以理解的。

年轻时买书买得凶，除了打麻将，尽买书（输）了，不务正业得很。

好处就是事关版本目录看得多也买得多。记得明朝小说禁书很少，除了瞿佑的《剪灯新话》邪端异说、人鬼性交太出格的内容，被举报禁毁了，《水浒》大概是唯二被官方禁毁的小说了。

禁的原因，主要还是《水浒》的影响面太大了，到了明末崇祯年间，内忧外患，有人举报水浒，官方不得不禁了。

个人估计：水浒极有可能是四大名著里明清同人小说创作最多的。确实不少农民起义都学了它，对后世的武侠小说创作，更是影响深远。

《水浒》的文字绝顶精彩，假如前七十回确定为施耐庵写，按照施耐庵的生平，元末，他曾在张士诚幕下参与谋划（人设与智多星吴用有点类似）。

《水浒》的故事，个人猜测：大体源自南宋，甚至不少故事人物就直接来自宋江起事那个时代的故事。

智取生辰纲的故事，有可能是真有其事的。

此外，从宋末元初词人周密的史料笔记《癸辛杂识》中收录龚开的《宋江三十六人赞》及《赞序》中可以看出：

“宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高人如李嵩传写……及异时见《东都事略·中书侍郎侯蒙传》有疏一篇，陈“制贼之计”云：宋江三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者，其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱……”

1、宋江的故事在南宋流传很广，也许后世说书人的《青面兽》、《花和尚》等话本，都来自“街谈巷语”。

2、宋江被诏安后，征讨方腊的故事，无疑来始作俑者为《赞序》，因为史实中没有这出，是后人创作的“凭空设想”罢了。

《水浒传》另一公认的源流为《大宋宣和遗事》。这个本子我也看了，分别有“童贯征方腊”与宋江三十六人聚义后被张叔夜诏安的故事，征讨方腊只简单带了一笔，与前文“童贯征方腊”的故事，前后自相矛盾得很。

由此，个人估计：宋江征讨方腊完全不符合史实的故事，当源头在《赞序》，零星故事或成型于元末明初，完整于《水浒》的成书。

《水浒》的故事人物最初发端于街谈巷语，后发扬于说书人，到了元末，为什么越来越多的文人参与其中创作，个人认为：

在南宋、元末、明末，文人在《水浒》中的精神寄托，正像《赞序》中表达的：

彼跖与江，与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳者也，岂若世之乱臣贼子，畏影而自走，所为近在一身而其祸未尝不流四海。呜呼，与其逢圣公之徒，孰若跖与江也！

曾见明版《水浒》序中有云：恨世无牛皋吴用，令哈赤猖獗辽东。

施耐庵的《水浒》，据传最初书名为《江湖豪客传》。

《水浒》为什么在文人与车马贩夫阶层影响力这么广，个人见解：

非是“忠义”，而是源自“盗跖”的“侠义”精神。

至于出现被诏安的剧情，一部分确实是史实，很大程度是文人参与创作后的YY了。

老百姓估计是极不喜欢这段剧情的，换句老百姓话说：“诏不诏安，关我屁事。”

水浒的精神内核的感染力在于“侠义”在于“除暴安良，替天行道。”

如：智多星吴学究（吴用）在三十六赞评价不高：

“古人用智，义国安民。惜哉所为，酒色粗人。”

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