叶凡通过比较和自我认识,基本认同如下解释:
道为万物发展的根本,可以谈论地事物,不是恒常的大道,可以说出称呼的名号,不是恒常拥有的名字。
无,是天地造化的开始,有,是万物的演变之母。
所以,恒久的无,我们往往想要探索它的根本和穷尽。
有无两者,从一个东西演变而来,而名号却不相同,可以一起称之为幽深难辨,混混沌沌。
道体的变化和不断演变,在长期的时间历程之中,一直呈现出来不断的演变无穷尽的变化和运动之中,正是万物演变运动变化的根源,道体变化有无的总门。
所以道法自然,道是无法被仿效的,它只能够效法他自己,它就是自我完成,如是的一种状态,从而给道赋予了一定程序上的绝对意义。
又有说“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
道先天地而生,混混沌沌之时就已存在,这种道的概念是不可见、不可闻、不可说,不可思议的一种存在,道是超越时空地域等一切的无限本体,它生于天地万物之间,却又无所不包,无处不在,表现在一切事物之中。
因此,“道”本身所蕴含的意义,对于众生世人来说,正是进行自我修养的依据。
叶凡继续研读后面的两句。
“欲得此方,必先入室”
看到这几个字,叶凡的脑海里随即闪过类似的一句话,那就是金老爷子《笑傲江湖》中所载神功秘籍《葵花宝典》中的:“欲练神功,引刀自宫;炼丹服药,内外齐通”。
不过前两句被读者戏虐改为:欲练此功,必先自宫。通俗易懂。
此处“欲得此方,必先入室”的意思应该是学习该书中的秘方,需要先成为道医门下弟子。
至于最后两句“修道达成,内容自现”就不知何意了。
带着疑问,叶凡继续往后翻阅。
紧接后面便是该书的目录总纲:
第一篇:神治(含道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等)
第二篇:养生(含导引,调息、内丹、辟谷,内视、房中等)
第三篇:形治(含汤液、各种丸散膏、针灸、推拿等)
其中,第一篇和第二篇合为上部,第三篇为下部。
科室老主任传授的《仙授秘方》下册已经研习了近半月,其中记述正是目录中提到的第三篇,即形治部分,这些治疗方法与传统中医大致相同。老主任世代握有《仙授秘方》下部悬壶济世,却一直未能名嗓华夏。看来,该书关键内容藏在早已佚失的前两篇。
如今机缘巧合,让自己拿到《仙授秘方》上部,叶凡抑制不住心中的激动,继续翻页。
然而,很快他就傻眼了。
目录总纲之后竟然是一纸空白,再往后翻仍然是泛黄的白纸,一直翻到封底,都没有再出现一个字。
叶凡原本兴奋的心情一下子就跌到了谷底,仿佛进了万年寒冰洞。
叶凡心恢意冷,暗自叹道:果然,最担心的事还是发生了,自己从小到大买彩票连末等奖都没中过,怎么可能一下子人品爆发,得到这本早已失传的道医神书。原来这只不过是后世人拿来糊弄别人的把戏。
其实自己应该早就想到,春秋战国时期根本没有造纸术,这本小册子的纸张虽然有点旧,但也绝对不会超过100年。
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