范伢将主体说尽后问道:“檀缨,在你决断之前,能否先释道说明,何为‘唯物’。”
檀缨闻言,沉吸了一口气。
这的确是个问题。
从曾子说出格物与致知,到罗素笔下的《哲学问题》和《数学原理》。
从墨翟只身扛起整个东方的科学启蒙,到马老师的辩证唯物与历史唯物。
如此庞大广博而又深邃的思想,自然不是檀缨所能理解概括的,甚至就连说一说都是一种亵渎。
但他最终还是选择了这个词。
即便,或许这个世界并不是“唯物”的,那也无碍。
只需要种下这颗种子,让这两个字出现就够了。
只要它有那么一部分是对的,自然会生根发芽,向着正确的方向生长。
思绪至此,檀缨不觉已回到最初的基点,双目荡出的气亦已纯粹无他。
那么。
就与这个时代一同,向着天道探索吧!
檀缨至此言道:
“唯物,即只论客物。
“承儒学格物之道,循墨家数理之学。
“不干涉他人的思想,不指导他人生活。
“不论神明,不近王政,不聚学众,不束规矩。
“百家皆我师,万物皆我学。
“大到天文星象,小到蝼蚁稊稗。
“我只论物。
“此即唯物。”
檀缨至此无言,诠释亦止于此。
泱泱唯物之学,当然比他刚刚所说的要多得多,多到他连十中之一都未能参悟。
他自己都不懂的事,又凭什么教别人呢?
正因如此,这初始的种子,才小的不能再小——
只探讨客观物质。
甚至就连“世界是客观的”,“物质先于意识”这样的主张都没提。
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