六国大贵族哪里去了?跑了!
楚国项氏景氏昭氏屈氏、韩国张氏、齐国田氏、魏国魏氏张氏陈氏、赵国赵氏武氏、燕国姬氏李氏等等,举凡六国大贵族,都逃跑了,藏匿了!
狗日的!
老夫要早知道这些鸟族黑恶害民图谋复辟,当初该一个不留!
狗日的!”
斯文的冯去疾竟在朝会上破口大骂起来。
……
“陛下,臣有一议。”
孔子第八代子孙,儒家领袖,文通君孔鲋,终于开口了。
“说。”
嬴政皇帝淡淡一个字。
“臣以为:不能因此而疑忌遵奉诸侯制之儒家博士。
儒家博士固然主张诸侯制,然与六国贵族复辟毕竟有别。
臣等奉行诸侯制,主张以陛下子弟为诸侯。
六国贵族复辟,则图谋恢复自家社稷,此间异同,不言自明。
我等主张,与大秦上任丞相王绾提议一致,将陛下子嗣、嬴氏宗族、有功大臣封到燕、齐、楚等国的偏远地方,让他们镇守各地,以保持国家的稳定。
此与六国贵族复辟,迥然不同。
敢请陛下明察。”
“言之有理。”嬴政皇帝拍案高声道,“无分大臣博士,只要在朝会说话,俱皆论政,无涉其心。文通君若有正题,尽说无妨。”
……
“臣,博士叔孙通转呈山东游士奏章!”
一言落点,举殿惊讶。
朝会者,君臣之议,是为朝议。
游学士子为庶民,故为野议民议。
野议民议无固定程式,也并不包括在君主“下议”的议事制度之内。
庶民野议但以上书方式呈现,往往是最为重大的民议,甚或可被视为某种天意。
陡然出现野议奏章,此间意蕴难以逆料,大殿群臣立即静如幽谷。
“既有野议奏章,当殿宣读可也。”皇帝说话了。
“臣遵诏。”
叔孙通展开一卷,高声念诵起来,“臣等山东游士二百一十三人,启奏皇帝陛下:
大乱初定,天下思治,流民思归。我等布衣游学之士,痛感天下失治之苦。
为此,恳望皇帝陛下封建诸侯,我等愿各为良辅,使四方有治,使黔首有归。如此,则天下大幸也!”
念诵完毕,叔孙通高声补充道,“民心即天心。
士为天下根本,得士之心者得天下!
臣赞同天下士子之议!”
“臣等赞同游士奏章!”博士席一片呼应。
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