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螳螂古今趣难系列名称辨证通释（第2页）

斫郞：段注《说文》：“今江东呼‘斫郞’。”钱绎：“今江东呼为‘斫郞’，即‘石蜋’之转也。”

“石螂”应该是“斫郎”的误写。《丹阳方言词典》作“蚱螂”。其实就是“斫”字同音异调谐音成趣。

天马：高诱注《吕氏春秋.仲夏纪》。宋代罗愿《尔雅翼.释虫二》：“（螳螂）许叔重又云：世谓之天马。盖骧首奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”

前引李时珍就是吸收这个解释，其实是错误的。螳螂并非其行如飞，而是能飞。马能飞而快，以天马称誉。对能飞的虫和鸟，不能以天马誉称。螳螂并无马之象。是从“癫麻”谐音的：癫狂、麻木，即指向前攻不知防后的愚蠢。犹如说有勇无谋。又《说文》并未提到“天马”一名。

马敦：这是《艺文类聚》引文的误字，《太平御览》卷九四六引作“马敷”，应确。“敷”应该是“斧”的记音别写字。“马”的意思是：大。马斧，就是大斧，与“巨斧”一致。《汉语方言大词典》据《艺文类聚》立条“马敖：螳螂。”是错误的。

马穀：《月令》正义引《方言》：齐杞以东谓之马穀。《尔雅》疏作：马谷。清厉荃《事物异名录》也有此名。按，也应当是“马敷”的误写。朱駿声《说文通训定声》“髦”字条对螳螂异名说：“马敖、马穀、马谷，即髦、蛑之合音也。”把误名当做确名，则解释没有丝毫道理，含糊其辞而已。

织绢娘：明《正字通》：“螳螂……翼下翅红如裙裳，俗呼为织绢娘。”

螳螂翅膀不能发声，被称为织绢娘，实在奇特。黎良军文章说：这是由于它们腹部膨大，才以女人为喻。但是螳螂腹部并不膨大，黎良军文章又说“形容人瘦，可以拿螳螂作比”。并引例艾青《怜悯的歌》：“他……身体瘦削得像一只螳螂。”便自我矛盾了。而且也不是任何女人在任何时候都腹部膨大。

“织绢娘”名称的曲折是：织绢就是纺织，而“纺织娘”又谐音而倒序成：让防制。意思是：螳螂的故事和名字让人们在向前进攻时，应防止后面敌人的制裁。这实在是有哲理和文心的名字。

杀虫：明张存绅《（增定）雅俗稽言》卷四“天时.螳螂生”：“螳螂一曰杀虫，一曰斧虫。深秋生子林间。至此感一阴之征，杀气应时，破壳而生。”而螳螂被叫为杀虫，当然是从所谓的大刀或巨斧而言的，他对于许多害虫确实是杀手之虫。而旧时所谓“感一阴之征，杀气应时，破壳而生”的解释，便是附会的。

最后附言：王力先生《新训诂学》说：“自从清人提倡声韵之学以后，流风所播，许多考据家喜欢拿双声叠韵来证明字义的通转，所谓‘一声之转’，往往被认为一种有力的证据。其实这种证据的力量是很微弱的；除非我们已经有了别的有力的证据，才可以把‘一声之转’来稍助一臂之力。如果专靠语音的近似来证明，就等于没有证明。双声叠韵的字极多，安知不是偶合呢？”

本文提到清代语言学家用“一声之转”来解释螳螂名称中很不相同的字，实际是把“一声之转”作为遁词，回避探讨难字在词语中的具体意思。

二、温州与宁波当代方言名称

古代方言资料少，又没有词语注音和方言同音字表，很难考察理据。李荣主编《现代汉语方言大词典》的41册地方分卷，及许宝华、（日）宫田一郎主编《汉语方言大词典》，为方言词语历时共地的对比提供了极大的方便。笔者遍查方言辞书，恰好温州话把螳螂叫：头毛公公、

头毛娘、头毛虎、头毛吊、打刀娘、章秋娘、紫金娘。“毛”与汉代称名的“髦”，不仅同音，而且同义。在汉代，“髦一头发一先发”这样的曲折，省说了“制人”，即对蝉的攻击。在温州话的“头毛公公”，“公”正是“攻”字的同音同调谐音。可以说是刻意补充出“制人”一层意思，而使它璧全了。“头毛公公”的另一个“公”字，正是“戆”字的同音同调谐音，温州话：“戆：生闷气。”借此指螳螂被黄雀美餐的瞬间的感受，特意对只知向前攻击，而不知防后的愚蠢作批评。

而“头毛娘”的情况就要复杂。这个“头毛”既是别解为：首先发动，而“毛”字又是兼含着同音同调的“谋”，或是同音异调“牡”的谐音。《温州》：“谋：谋杀。”“牡：无能。”谋杀，指向前攻。无能，指不知防后的愚蠢。而“娘”是同音异调的“议”或“念”的谐音，指只考虑向前攻。也就是说，词的理据是：（仅）考虑向前面谋杀的思议或念头（而不防后），是无能的。

头毛虎：“虎”是“斧”的同音同调谐音，理据是：谋着先用斧杀。斧，指螳螂粗大的呈镰刀状的前足一对，腿节与胫节有钩状剌，用以捕捉害虫，是益虫。

头毛吊：是“打头毛”的倒序而谐音。指只知前冲。温州话“打”与“吊”同音异调。

打刀娘：“娘”是“议”或“念”的谐音。词的理据便是：（仅）考虑向前面谋杀的议论或念头（而不防后）。

章秋娘：“章”是“将”的同音异调谐音：象棋中术语“将军”“要将”的“将”，指进攻；“秋”是“丑”的同音异调谐音。名字的意思仍然是：只向前进攻的考虑是丑陋的。

“紫金娘”名字更加复杂。“紫”是同音异调“记”或同音同调的“止”的谐音。“金”是同音异调“劲”或“警”或“禁”的谐音。《温州》：“劲：集中力量。”所以，“紫金娘”可以是谐音“止劲念要防止只“集中力量”攻人的念头。也可以是谐音“记警念”：要记住而警惕只“集中力量”攻人的念头。也可以是谐音“记劲念”：记住只考虑“集中力量”攻人的（教训）。也可以是谐音“记禁念”：记住要禁止只考虑“集中力量”攻人。

温州话给螳螂起了七个名字，居然都是从它勇而无谋来警世的。名称虽然各不相同，而理据却是殊途同归的。说明温州人远代祖先对螳螂的教训的深刻理解，对谐音趣难制名的熟能生巧，得心应手，实在是既有哲理也很有文心的。

无独有偶，宁波话也有系列性的四个名字叫：曲发头郎、吃发郎、吃发头郎、斧头蟑螂。应钟《甬言稽诂.释动物》：“（螳螂）甬俗或呼曲发头郎。”但没有解释原因。原来宁波话“曲”与“缺”谐音；“发”与“弗”谐音；“郎”与“詖”谐音。《宁波方言词典》：“詖话：闲言冷语。詖，《玉篇》：郎宕切：‘闲言也。”’所以理据是：缺弗头发的詖言，别说先发制人的闲言浪语。“缺”与“弗”复说而表示对先发制人的否定。

而“吃发头郎”却是“曲弗头詖”的谐音。“吃发郎”是“吃发头郎”的省说。所以这三个词的理据是相同的。

斧头蟑螂，是“投斧浪障”或“浪投斧而葬”的谐音而倒序。前者指自不量力，后者指葬身的下场。宁波话的四个名字也与温州话一样，不厌其烦的来警世。

三、其他许多方言的名称

很多名称都是对螳螂那镰刀状的前足，用“刀”或“斧”的比喻来说的。如：河南孟县、武陟、河北邢台、徐州：砍刀虫。邢台、济南：砍大刀。河北平谷：刀螂。扬州；刀螂虫。江苏溧水：刀脚郎。荷泽、开封：老砍刀。安阳、淮阴：马刀。河南安阳、汤阴：砍马刀。“马”是大的意思，

如与小路对言的“马路”就是大路。有的地方把大豆叫马豆。比较难懂的名字如，刀姥：山东聊城。刀龙：牟平。“姥”应是“劳”的谐音，“龙”应是“弄”的谐音，都犹如说挥刀。

还有许多名字都是从螳臂当车寓言而对螳螂进行批评议论，往往有隐实示虚的趣难，其中有的用字看不出实际意思。

砍头螂：邢台、徐州。应是“浪头砍”的谐音而倒序：徒然的向前面砍。

刀楼：山东枣庄。刀蝼：山东郯城。刀稜儿：沈阳。“楼”与“蝼”，应是“陋”字的谐音。“稜”是“愣”的谐音，犹如“傻”或“呆”。都指斥以臂挡车是鄙陋之举。

砍瓜郎：山西长治。应是“浪瓜砍”的谐音而倒序，“瓜”是傻的意思。“浪”与“瓜”复说。

砍护螂：河北井陉。应是谐音“浪胡砍”的谐音而倒序，“浪”与“胡”复说。

砍树螂：河南林县。树，就是“木”，但又别解成“麻木”的意思，也就是：糊涂。

可见，这些名称中的“陋、愣、浪、瓜、胡、木”等用字，在批评性上的一致，是就螳螂的寓言作“寓教于名”的再宣传，颇有匠心的。借助当代这些名字，可以探求古代那些难懂的名字。

浙江苍南金乡叫：头发虎。“虎”音fu。可见理据是：用斧而首先发动攻击。

瑞金叫：老虎哥哥。“虎”音fu，即是“斧”的谐音。哥，就是兄，而谐音“凶”。是说螳螂举斧而凶恶的样子。

豹虎哥：罗翗云《客方言.释虫鱼》：“豹虎哥：螳螂也。螳螂，有斧虫也，以此虫有斧得名。今称‘豹虎’，字当为‘抱斧’。‘哥’者，‘撾’之声转。《唐韵》：螳螂（螳螂别名）也。”所谓“抱斧”的解释极确，而“哥”者，“之声转，应不确。没有单用。即“过”来称呼螳螂的。这个“哥”应与瑞金话“老虎哥哥”中的所指一致。笔者不知“兄”与“凶”能否谐音，而参照《福州》：“兄兄味：陈腐脂肪的臭味。也说：臭兄兄。”又，“兄”与“晕”可以谐音，指糊涂。

猴子：西安、乌鲁木齐、吐鲁番、山西隰县、江西高安老屋周家、于都、上犹社溪、赣州蟠龙、萍乡、湖南邵阳等方言。

黎良军文章说：“螳螂是一种低级的昆虫，死到临头都没有一点预感，还搞什么‘螳拒’；而猴子属高等动物灵长目。二者在品位上相距遥远，形态和习性上很难找到多少共同点，而且又都是挺常见的，人们在称呼它们时语音上为什么不加区别呢？”他的解释是：因为疣是红色的，而猴子屁股也是红色的，叫“红色臀疣”。因此把疣叫瘊子，把螳螂叫猴子。这样解释实在是没有根据。并没有把猴子屁股叫“红色臀疣”的。

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