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为当为是为当等绝非选择连词（第2页）
现在申述只有“为复”一个是是合宜的选择连词，由此更可对比出“为”等其他四词不是选择连词。
“为复”的“复”是选择连词词义的基础语素。由动词返回义引申为副词重复义，又虚化为在二者间往还考虑以定选择的连词义。词义的理据非常自然而明确。动词“还”，副词“还”，选择连词“还是”，也是如此的发展关系，二者机制相同。
“复”字单用就可作选择宫词，只是用例少见，不为人知罢了。《太平广记》卷三八五引《玄怪录.崔绍》：“不知先父在此，复以（已）受生？”问仍在地狱，还是已托生人世？蒋书有此例，却不紧扣“复”字即是选择连词，反要加字讲成“为复”才是连词，分明以为无“为”字则非连词，从而对自我发现“为”实非连词就失之交臂了。
与“复”单用相同的是“还”也单用为选择连词。《朱子语类》卷九二：“不知只是首尾用之，还中间亦有耶？”《二程语录》卷十一：“问日月有定形，还自气散别自聚否？”杨万里《重九后二曰同徐克章登万花川谷月下传觞》：“老夫大笑问客道，月是一团还两团？”
“还是”作选择连词似乎以宋代为早，但唐代时已有同义的“复为”。《旧唐书.仆固怀恩传》：“不审圣衷独断，复为奸臣弄权？”此“复为”即“复是”，是选择连词。蒋书校“复为”是“为复”的误倒，才言是连词，大可不必。
“复”“还”同义复合成“还复”也仍是副词或选择连词。
《颜氏家训.后娶》“弟子数破其产，还复赈给。”《宋书.隐逸传.陶潜》：“取头上葛巾漉洒，毕，还复著之。”明刘基《遣兴》：“飞蛟何营营，绕鬓鸣相煎。拍之不胜多，挥去还复前。”冯梦龙《山歌.卷九.鞋子》：“一个说我浆丢头个迟货，一个说我还复个弗不是真身。”均为副词，后例言还不是真货。《朱子语类.卷三.鬼神》：“不知魏公是有此梦，还复一时用兵，托为此说？”此为选择连词，只是用例少见而已。
同理，“为复”与“还是”一样，也另有副词义，且多见，时代也早。
陆云《与兄平原书》：“前作三篇，后为复欲有所作以慰。”言以后还要写文章。又“昔文自无可成，藏之甚密，而为复漏显；世欲为意者，岂有谓之不善。”言又流传于世了。又“云久绝意于文章，由前日见教之后，而作文解愁，聊复作数篇，为复欲有所为以志忧”。
王羲之《杂帖》：“愿卿为复广求于众，所悟故多。”又“沉滞进退，体气肌肉便大损，忧怀甚深。今尚得坐起，神意为复可耳。”言精神还可以。又：“吾服食久，犹为劣劣，大都比之年时，为复可耳。”
《世说.文学》：“阮宣子有令闻”条，注引《名士传》：“瑯琊王处仲为鸿胪卿，谓曰：‘鸿胪丞差有禄。卿常无食，能作不？’修曰：‘为复可耳。’遂为鸿胪丞太子洗马。”言也可以做。又，《轻诋》：“谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒？”又，《仇隙》：“壬大将军”条，注引《王别传》：“尔日迅风飞帆，廙倚船楼长啸，神气甚逸。导谓亮曰：‘世将为复识事。’”言也有眼光。
齐王僧虔《论书》：“范晔与萧思话同师羊欣。范后背叛，既失故步，为复小有意耳。”言还稍有意致。
《古小说钩沉.俗说》：“有桓客者，时为中兵参军，来诣苟咨事。论事已讫，为复作馀语。”言还说了其他的话。
蔡琰《悲愤诗》之二：“登高远眺望，神魂忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生可聊赖！”言又勉强活下来。
《庐山远公话》：“吾为（着）你讲经，有何事理频啼哭，汝且为复怨恨阿谁？”
以上历时的众多的“为复”的副词义应可成立。它正是选择连词义的基础。
选择连词的“为复”后来又异写成“唯复”、“惟复”，又扩展为“为复是”。
《梁公九谏.第三谏》：“则天问曰：‘上观乾象，且无异主之文，惟复是朕登万万年，惟复是武家子孙登万万年？’”。
岳飞《奏措置虏贼状》：“山寨贼首罗诚等二百余人，见拘管在寨，未审令臣一面处置，惟复申解朝廷？伏望圣慈速赐指挥。”
杨万里《夏夜玩月》：“上下两轮月，若个是真的？唯复水是天，唯复天是水？”
李德裕《请密诏塞上事宜状》：“未知此回鹘是那颉特下，为复是可汉遣来？”
《太平广记》卷二百四《李蓍》：“公如是，是轻薄，为复是好乎？”
苏轼《申明卢君修王灿等》：“不知耿、邓之‘洪烈’，为复是‘洪烈’，为复是‘洪勋’”。
《维摩诘经讲经文》：“为复是四大违和，为复是教化疲倦？”
《舜子变》：“今日见我归家，床上卧地不起，为复是邻里相争，为复是天行时气？”
《五灯会元.卷十一.临济义玄禅师》“毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用，为复是法尔如然？”
又，卷十七《黄龙悟新禅师》：“三百六十个钓筒，未曾遇著个锦鳞尾，为复是钩头不妙，为复是香饵难寻？”
《诚斋诗话》：“不知相公所解之字，为复是解仓颉字，为复是解李斯字？”
《资治通鉴考异.唐纪六十九》引唐韦昭度《续宝运录》载侯昌业疏：“莫是唐家合尽之岁，为复是陛下寿足之年？”按，一般选择问的上句不用否定式，因之其中“莫是”当是“应是”之误。“应”音误为“英”，而又形误为“莫”。
《朱子语类.卷六十七.易三.纲领下》：“不知某看到末稍懒了，解不得，为复是难解？”
又，卷七十三《易九.兑》：“如‘和兑’、‘商兑’之类，皆不甚亲切。为复是解书到末稍，会懒了，看不仔细，为复圣人别有意义？”
又，卷八十一《诗二.著》：“不知古人充耳以填，或用玉，或用象？不知是塞于耳中，为复是塞在耳外？”
《大正藏四七.大慧普觉禅师书.答吕郎中（隆礼）》：“问渠未了底，为复是举手动足著衣吃饭底末了？若是举手动足著衣吃饭，又要如何了他？”此例单项问，“为复是”又是副词，同“为复”情况一致，也有说明性。
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