(二)《迎新娘》文中说,陕南的新娘不坐车、轿,随郎步行到夫家。“但临出门前,新娘要用大红布包裹双脚,……入洞房,由新郎把新娘脚上的红布,拿去压在猪食槽底下,不再动用。这是取‘喜事吉利’,“新娘走到那里红到那里和槽头兴旺”之意。
但是,不会为取“走到那里红到那里”而专门要用红布裹脚。裹脚应即许多地方所谓新嫁娘脚不沾土,不带走娘家财气。深层机制似仍以火的红色避煞。此布起了避煞作用,更有神异性,压在牲口槽头底下,可以使一切牲畜兴旺。牛马大牲畜,旧时不是家家都有,于是改变为用于家家都有的猪槽。红也就是“朱”,也起了谐音的中介作用。
民俗说法中水、柴、蛇、龙与钱的关系
在民俗语言及民俗文化中,水、蛇、龙、柴,这四种东西与金钱财宝都有密切关系,这是常理所不能解释的,当有什么特殊的原因。本文将有关资料梳理归类,进而揭示其中的特殊的原因。
先说水与钱的关系。
在一些行业的隐语中,直接或间接以“水”表示钱财。《全国各界切口大词典》中:
《役夫类.航船夫》:“水,银钱也。”
《党会类.红帮》:“水头:赃财也。”
《娼妓类.粵妓》:“白水:妓女所得之缠头锦也。”实际是嫖客所给的小费。
《杂流类.卖馄饨者》:“水清:生意不好也。”
以上都是指钱的。“水头”是“水偷”的隐实示虚。“偷”指来路不正,所以词指赃财。今时山西夏县东浒的隐语,仍有“水罐子:秤”一词。“罐”是“管”的记音代写,指控制、衡量物的多少即钱的多少。
又如:清末以来江湖诸行以“水深”指富裕,以“水浅”指贫穷。以“水穴”指赔本。北方江湖诸行以“水旋”指亏本。京津江湖界以“水火簧”指预计的买主的穷富情况。水指穷,火指富,簧指暗中的情况。
现代有的犯罪人员也有类似说法。黑龙江赌博团伙把一万元叫“水槽子”。不少省市的偷贼等把人民币叫“水”。广东以“水干”言无钱。天津地区,“水深:钱多”。
明清两代的洪门隐语,“水头:钱”。
以上是从曲彦斌主编《中国秘语行话词典》、《俚语隐语行话词典》,孙一冰主编《隐语行话黑话秘笈释义》中引录的,但三书都避言“水”为什么会有这样的用法。
这种用法也见于方言词语。
如陈刚《北京方言词典》“水钱:〈旧〉赌局的抽头。2澡塘的小费。”“潲水:行贿。”“走水:遗失钱财。”
《香港粵语词典》:“水:钱财。”如“水:没有钱。”:无。“回水:退钱。”
《南宁平话词典》:“外水:外快,旧时指正常收入以外的收入。”
《广州方言词典》:“水:钱,钞票。”“兜白水:(妓女)向客人要钱。”“折水:货币贬值。也说‘缩水’。”“金水:金价。补银水:旧时指补银子成色不足的部分。”
《东莞方言词典》:“水:钱的代称。蚀水:蚀本。”“回水:还钱。”
《上海方言词典》:“升水:旧时指银钱与钞票之间兑换价格的上升。”
《苏州方言词典》:“水口:店铺所处的地段。苏州是水乡,故营业地段称水口。”所释错误,因苏州店铺不在水边的更是多数。上海也叫“水口”,或叫“市口”。上海并非水乡。水,指赚钱。
上述这些词典也对“水”没有相应的解释。
《汉语大词典》的一些词条:
“外水:犹外快。巴金《猪与鸡》:‘生活这样涨法,那个不想找点儿外水。’”
“水柜:商店的柜台。《金瓶梅词话》第五十回:‘水柜上放着一瓶酒。”’水柜,应是指进财之柜。这与“水口”的情况类似。
“走水:经手银钱出入。《醒世姻缘传》第二十五回:‘这样一个大去处,做这独行生意,一日整二、三十两的卖银子。薛三槐两个轮着:一个掌柜,一个走水。”’
“贴水:调换票据或兑换货币时,因比价的不同,比价低的一方补足一定的差额给另一方。”
“水:旧指银子的成色,转为货币兑换贴补金、汇费及额外的收入之称。”此不妥,应直接释为“指金钱”。没有“指银子的成色”的用法。
可见这些“水”字不好解释,辞书只得不解释;一作解释便有错误。因为其中有民俗原因,而不是直接的语言道理。民俗原因是古代解梦的理论认为梦见水是得钱财或富贵、吉利的征兆。
下面是敦煌藏经洞所出解梦书的一些条文。
“梦见入水中戏者,大吉。”
“梦见止水者,大祸,凶。”
“梦见饮水者,得财帛。”
“梦见水者,大吉利。”
“梦见江湖海水,大昌。”
“梦见水入宅,得大财。”
“梦见井水者,合大富。”
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