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第36章（第2页）

&ldo;想想看，&rdo;亦水岑说，&ldo;你头脑里会涌出什么想法？从这个排序里。&rdo;

&ldo;嗯，你确定那个顾金城手头的数字是4？&rdo;

&ldo;他的身份处在4的位置最协调。&rdo;

&ldo;商人在工匠和农夫之后，嗯，这似乎……&rdo;阳浊陷入了思考。

过了一阵，他说：&ldo;我不知道能否这样理解，这好像有关某种人类发展的概念，好像是……某种进程……我不知道，这种感觉很模糊。&rdo;

&ldo;我也有类似的想法。&rdo;亦水岑把自己的感觉对阳浊说了。

&ldo;这么说，按照数字的顺序，先是让人想到人类的必需，然后是国家法律体制，然后是某类精神上的衍生……你确定乞丐也和精神领域相关吗？&rdo;

&ldo;不知道，感觉很模糊。也许乞丐是个例外。&rdo;

阳浊点点头：&ldo;人们说&lso;饱暖思淫欲，饥寒起盗心&rso;。工匠、农夫和商人为人们提供了生活的必需品，而驯兽师、作家、妓女、演员则是满足人们饱暖后&lso;淫欲&rso;的需要。&rdo;

&ldo;可我在想，这和谋杀的演绎有什么关系？&rdo;

&ldo;不知道。也许你的故人将顺序这样排列，是想说明某些事情。我觉得，如果从学术上来讲，这可能和人类学及社会学有关，甚至也关系到某种哲学。&rdo;

第84节：排序的解析（3）

&ldo;也许我们该从网上找点启示。&rdo;

亦水岑打开电脑，在搜索引擎里输入那一连串的职业，然后输入&ldo;人类学&rdo;三个字，回车之后，出来的结果千奇百怪。他仔细看了一阵，没理出什么头绪。

&ldo;换一些词再搜索。&rdo;阳浊说。

&ldo;换哪些？&rdo;

&ldo;把&lso;占星师&rso;去掉。这个职业的概括性太小了。&rdo;

亦水岑去掉&ldo;占星师&rdo;，又在&ldo;人类学&rdo;后面加上了&ldo;哲学&rdo;二字。

搜索了一阵，在阳浊的建议下，他又把&ldo;农夫&rdo;、&ldo;工匠&rdo;、&ldo;商人&rdo;改成&ldo;农业&rdo;、&ldo;手工业&rdo;、&ldo;商业&rdo;等等。

这样一直查找了一个小时，亦水岑眼花缭乱。阳浊说要出去买些吃的回来。

阳浊出门后，亦水岑继续盯着电脑屏幕搜索，忽然，一篇文章引起了他的注意，里面谈到了人类早期的社会行为，探讨了农耕和手工业的相互作用，然后说到了国家的产生和宗教信仰间的关系，继而谈到了文学和艺术的成因，等等。这些理论并不新鲜，但文中提出了一些对常规学术观点的怀疑，所以被网站特别推荐。文章作者是莱辛城艺术大学一位叫施洛平的教授。

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