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第392章 夏皇李乾顺被绿战神李察哥惨死(第2页)

他看过的《辽史·后妃传》中,记载了多位辽国皇后临朝称制,如述律平(辽太祖后)、萧绰(萧太后)……

契丹人还有让家族女性主持祭祀的“奥姑”制度。奥姑的职责不仅限于礼仪主持,她还需要在婚礼中起到调解和指导的作用,确保双方家庭之间的和谐相处。可见,契丹女性在宗教与家族事务中的地位之高。

契丹人还有收继婚习俗,即父死子继、兄终弟及,如《辽史·公主表》载耶律阿不里公主先后嫁萧翰、萧干兄弟。

赵吉在没穿越前,还读过宋人洪皓的笔记《松漠纪闻》,其中记载:契丹“妇贞~女~淫”……

这四个字的意思是,契丹妇女因为有了丈夫,反而还比较注重贞操,大多不会与其他男人乱搞;反而是未出嫁的契丹女子,她们可以骑马射猎、自由择偶、放荡不羁……

赵吉曾查阅过《契丹国志》,其中记载:契丹有一个独特的传统节日,叫“放偷日”。

在每年元宵节前后的正月十三到正月十五这三天内,辽国允许契丹人公然做贼三天,不论是瓜果蔬菜还是牛羊马匹,只要总金额不超过十贯钱的,去偷都是合法的。

更匪夷所思的是,在“放偷日”,契丹人不仅可以偷窃物品,连女子都可以被“偷”去当媳妇。当然,契丹姑娘们也可以“偷”汉子,即公开选择~性~伴侣……

至于耶律南仙在下嫁给李乾顺之前,她在辽国的“放偷日”中是否被“偷”,历史上并没有确切记载。当然,赵吉也并不想深究这些跟军国大事无关的陈年往事。

赵吉怀疑:耶律南仙和李乾顺提前商量好,故意当众演出这一场戏,好让他相信李仁爱并非李乾顺的亲生子,从而放过西夏的亡国太子李仁爱。

呵呵……

赵吉暗笑:这怎么可能呢?

无论李仁爱,是不是李乾顺的亲生子,其在西夏的崇高政治地位和独一无二的影响力早已形成了。朕必须“优待”西夏的亡国太子李仁爱啊!

如此,才能在一定程度上减少西夏民众反抗的理由,让天下人看到朕的宽仁,更有利于宋军在西夏境内站稳脚跟,让西夏之地的各部落军早日归降。

反之,如果耶律南仙公开承认了李仁爱并非李乾顺的亲生子,那不就让大宋失去了一个重要的政治筹码吗?

故此,赵吉拿李仁爱的性命作为要挟,步步紧逼。

耶律南仙不得不当众坚称:李仁爱绝对是她和李乾顺的亲生儿子……

她当众向赵吉下跪,泪如雨下,声嘶力竭,恳求道:

“启奏赵官家,李仁爱真是奴家和李乾顺的亲生骨肉啊!”

李乾顺依然怀疑,急切问道:“爱妻南仙,所言非虚?”

耶律南仙只顾向赵官家苦求,她不理睬李乾顺了,也没有工夫回答。

此时,降宋的西夏嫔妃们,在听到耶律南仙和李乾顺如此炸裂的对话后,异常兴奋。

她们不仅喜欢八卦,更喜欢奉承强者,却未看透强者此时的心思。她们争相讨好拥有生杀大权的大宋皇帝,小声议论起来:

“李仁爱长得一点儿也不像李乾顺啊……”

“李仁爱极可能是辽国契丹野男人的种!”

“耶律南仙是契丹族女人,其族在男女之事上,颇为放荡,那李仁爱也可能是耶律南仙与宫中侍卫的私生子……”

“……”

这些议论声,让李仁爱再也听不下去了。

“扑通“一声,李仁爱跪在赵吉面前,歇斯底里地高喊道:

“罪臣李仁爱,叩拜大宋皇帝赵官家!罪臣愿意归降!”

“请赵官家不要再让她们胡言乱语了,不要再污蔑我母亲的清誉了!”

赵吉看着李仁爱屈服的模样,嘴角勾起了一抹冷笑,只是一抬手,瞪了一眼正乱咬舌头根的那群西夏妃嫔,吓得她们噤若寒蝉,全场立即鸦雀无声。

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