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第340章 绝佳电影2(第1页)

没错,在经过了这次的交涉之后便达成了一致协议,不过说起来这些人为什么会如此喜欢在各个地方因此婚闹呢,在这里就可以说一下婚闹的起源于在哪里的呢:

婚闹的起源可以追溯到中国古代,具有悠久的历史传统。这种习俗原本是为了增加新婚夫妇的感情,并在一定程度上帮助他们适应婚后生活。婚闹的具体形式和内容随着时间的推移有所变化,但其核心目的在于促进新人之间的互动和情感融合。

闹婚的早期形态:婚闹的早期形态主要出现在汉代,当时主要以闹洞房的形式出现。在这个阶段,婚闹更多地是在考验新郎的能力,尤其是他是否能够承受来自亲友的压力和挑战。

婚闹的目的变迁:随着时间的发展,婚闹的目的逐渐发生了变化。一些观点认为,婚闹最初并非针对新娘,而是新郎,这在某种程度上反映了古代社会的性别观念和对男性角色的期待。

北方的特殊性:有研究指出,婚闹最初主要在北方地区流行,这与北方游牧民族的生活习惯有关。这些民族通常需要通过体力测试来确定男性的能力,因此在新婚时让新郎忍受轻微的疼痛(如棒打)可以被视为一种传统的筛选机制。

现代婚闹的变化:随着社会文化的变迁,婚闹的形式也在不断发展和创新。现代婚闹有时变得过于夸张和不雅,影响了社会风气和公共秩序。民俗专家和社会公众都意识到,婚闹应该保持适当的限度,并且遵守社会公德。

综上所述,婚闹作为一种传统习俗,起源于中国古代,特别是汉代的闹洞房活动。随着时间的推移,婚闹的内容和方式发生了变化,尤其是在现代社会,婚闹的某些形式已经脱离了原有的文化内涵和社会价值,成为了引发争议的问题。

闹房首先在北方出现,而且开始时主要是新郎,这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段,使得男子十分剽悍和勇健,在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格,甚至拿猎取到的人头作为信物求偶,恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。

婚闹本是中国的传统婚姻习俗,比如人们常说起的闹洞房就是婚闹的形式之一。但是21世纪初以来却出现了很多离奇的婚闹形式,有的甚至伤风败俗,影响社会风气。各种婚闹不断出现在新闻中,形式五花八门,除了闹新娘,还要闹伴娘,闹新郎,甚至有些地方还闹公公婆婆,有的甚至闹出了官司,闹出了人命。民俗专家呼吁,变了味的婚闹要不得,婚闹要遵守社会公德。

而且还查到了一些有关的信息:

“婚闹”本是中国婚姻习俗当中的一项古老传统,最早起源于“紫微星下凡驱魔”的民间传说,比如婚礼中最重要的“闹洞房”环节,就是“婚闹”习俗中的一种。

在老一辈人心目中,婚闹越热闹,就越显得男方主家人缘好、朋友多,就会觉得脸上倍添光彩,所以几千年来,这项传统风俗一直长盛不衰。

然而近代以来,民间却衍生出许多伤风败俗的奇葩“婚闹”形式,闹完新娘闹伴娘,有的连公婆都不放过,甚至在大喜之日闹出了人命官司,最后搅得大家不欢而散,对社会风气造成了很不好的影响。

相比之下,唐朝人的婚闹方式就显得高雅许多,不仅严格恪守社会公德,还将民间习俗和文学诗歌相结合,诞生出别具一格的“催妆诗”,成为大唐盛世下一道靓丽的风景线。

一、“催妆诗”的由来:大婚之日女方考核新郎才华的娱乐手段

唐诗是中华古典文化当中一颗璀璨的明星,唐朝更是我国古代诗歌文学发展的顶峰。着名文学家闻一多先生多次提出“诗唐”的说法,认为唐朝的万事万物均可入诗,唐朝即诗、诗即唐朝。

唐诗涉及的题材涉猎非常广泛,大到国家政治、军旅生活,小到风土人情、个人遭际,包罗万象奥妙无穷,堪称研究唐朝历史的百科全书。

用于民间“婚闹”的“催妆诗”,则是唐诗题材中一个特殊的门类。它将唐朝人高雅的诗情画意,与从南北朝时传承下来的婚嫁风俗有机融合,是民间习俗诗歌化的艺术创造,也是诗歌文学向民俗渗透的有力证明。

“催妆诗”顾名思义,就是在新娘出嫁的大喜之日,八抬大轿前来迎亲的新郎,须在新妇门外吟诗作赋、促妆起行,是女方考核新郎才华的一种娱乐手段。

这类诗通常体裁不限、功能丰富,创作背景大都局限于特定的婚俗场合,不仅体现了唐代文人墨客对诗歌题材的大力开拓,更折射出大唐盛世社会风气的包容与开放。

除了极为浓郁的文学氛围,唐朝婚嫁礼仪中“催妆”习俗的发展,也是“催妆诗”诞生必不可少的因素。

南北朝是我国古代民族大融合的关键时期,北方游牧民族鲜卑大力推行汉化政策后,在北方黄河流域掀起一股胡汉合流的婚嫁形式。

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