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第158章 讨论古代文化（第1页）

小刘笑道：“有这么多好处？有这么大的魅力？怎么我没有这么大的感触呢？假假地我都是读中文系的呀？”

金英笑道：“因为你是‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’呀！亦或者是‘当局者迷’呗！”

“世界那么大，你真应该去看看。就不会成了井底之蛙，而坐井观天了。”

小刘笑道：“也对，我明年就要出去学习一番，到时候可要长长见识才好！”

金英笑道：“对呀！要不你们的两个未来计划如何实现呢？产能过剩转移如何实现呢？内部供应改革如何实现呢？你就应该早点出去的。”

小慧亦笑道：“连我们这两个弱女子都不远万里过来求学了，何况你一个大老爷们，不出去走走，太可惜了！”

小刘笑道：“好！好！两位姑奶奶，我会去的还不行吗？我的事先放一放，你们现在对中国传统文化最大的感触有哪些？说来听听，奇闻（文）共赏嘛！大家交流交流，好吗？”

宋小慧立马抢着道：“那我先说我对老子的《道德经》最为佩服，寥寥5000字，就将宇宙、人类过去、未来讲了个通透，而且还因此而衍生出了一个教——道教，而且还经久不衰，你不得不佩服，我一直好奇老子到底是一个什么样的人？是否历史上真有800岁以上的人？如按历史上所说的说法，好像秦朝之前，中国还是有蛮多圣人或先贤的，秦汉之后做好似越来越少了，不知道为什么？”

小刘问：“为什么如此说？”

小慧笑道：“你想，秦之前，可称为圣人的有：神农氏、黄帝、炎帝，这几个还太古老了，周的有：周文王、姜子牙，后面就有：老子、孔子、鬼谷子，还有许多的接近圣人的：孙子、韩非子、墨子、孟子、荀子等等。”

“但一过秦之后，不知道是近了现代还是历史记录越来越齐全，就一直没有一个敢被称为圣人的。如果要算，就是公元660年间的，即唐朝的六祖慧能，或可以算一个圣人，其他人好像连接近圣人的都没有。”

“而你们再想，老子最后是在函谷关守令尹喜的强烈要求下，才写了《道德经》，亦即是他根本没有多少时间打稿，算是即席挥毫，而且当时是写在了竹简上的，可想而知是多么的辛苦，他用三天写完了，就骑了一只青牛出了函谷关就不知所踪了，你说神不神奇？”

“而圣经里提到的东方三圣，一直都不知道是指哪三圣，这个一直争议很大，是否是老子骑牛而去，是否去了印度，去了阿拉伯，去了欧洲都不得其解。但老子留下的道德经却成为了几千年来大家一直研究的对象，而且越研究越觉得老子的厉害，后人没有人能望其项背。”

“而且到现在为止也还是没有多少人或多少机构，敢说完全研究透了《道德经》，而又有多少人因研究《道德经》而发表文章的，就如恒河沙数，数也数不清楚了。而《道德经》的基本将宇宙的起源、物种的起源，还有人类的发展、智慧的发展，都做了精辟的陈述。”

“而且，后面还有许多后人证明了它的正确性的和准确性。它有点像预言书，但它又是一部文化书，因而它的许多人生道理已经渗透到中国每一个人的血液里、骨髓里、基因里，而且好像人人都会似的，因为已经完全日常工作行为化了！”

“真是神奇的一本书，什么‘天网恢恢，疏而不失’，‘无为而治’，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’等等，连中国老人小孩都可以耳熟能详了。这就是文化的力量。这亦是我想好好研究，好好学习的原因。”

金英道：“好的！我支持你！”

小刘道：“那你的个人心得是什么？你刚才说的是现象呀！本质是什么？”

小慧道：“我的心得体会是：是想问：道是什么？或什么是道？它在开头就有一句：道可道，非常道，名可名，非常名。这里就引人费解了？后面又有：道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“后面又有：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。这个道又是什么？难道是道是一个混沌？道是无？道是万物之起源？但它又有：人法地，地法天，天法道，道法自然。那么此处的道同前面的道相同吗？我就在不断的琢磨着。”

小刘笑道：“好像还真用了一些心机来研究答案似的，好！祝你成功。那么金英你呢？”

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