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第26部分（第2页）

说到这里，那个声音顿了一会儿，方玄这才意识到，这个声音原来的主人居然是释不休的魂魄。过了片刻，又听见释不休说：“道德宗建立在牧野，本来就是镇压天下怨气怒气，对于魔化这一项，只怕有着不小的本事。那个人故意引了道德宗的人来我的身上建立道观，只怕和当初道德宗建立在牧野上目的一样。”

第四十四章，连番惊讶

方玄无意中听见雕像后的那个声音自称是释不休，心中不由浮出一个疑窦。释不休所说的皮囊，方玄倒是能够理解。佛门把自己的身体称为皮囊，觉得诸般苦楚都和这个皮囊有关，唯有脱离皮囊，才能得到解脱。因此佛门有了品级的和尚，能够把魂魄和身体离开，倒也正常。只是听释不休这么说，当初是广恩寺的那些大能把释不休的魂魄镇压在这个牢底，这听起来就有些让人无法理解。

按照空海尊者的说法，释不休对广恩寺有功。但是如果按照释不休自己的说法，他分明和广恩寺有很大的仇怨，所以才会变成现在这个地步。方玄相信空海尊者没有骗他，佛门僧人要是说了谎话，是会被因果缠身，甚至遭受业报，魂魄永远不得解脱。换句话说，空海尊者要么隐瞒了一部分实情，要么连他自己都不清楚这件事情的始末。

可是问题就在这里，这是连空海尊者都要隐瞒的事情，又经过几百年的时间，在波阳城中知道的恐怕寥寥无几。更加上是不朽的魂魄被镇压在人迹罕至的大牢深处，而且还被佛唱压制，在外面没有什么迹象。在这种情况下，居然还有人能够找到释不休的魂魄，这个人很可能就是广恩寺中的一员，而且身居高位。

只是这么一来，这个人为什么要来见释不休，听他的口气，更是要把释不休释放出去。

方玄脑中翻腾不休，忽然又听见那个释不休说起道观的选址问题，听了释不休的分析，方玄忽然意识到，这个道观出现在那里绝对不是偶然。

这些事情加在一起，纷乱混杂，想要理清楚一个头绪出来，仿若登天。尤其是像方玄这样对整个波阳城根本没有多少了解的外人来说，更别想弄清楚究竟发生了什么。他只能肯定，自己一定是被卷入了某个漩涡中，

就在此时，忽然又听见释不休的声音说：“那个人既然能够做手脚让道德宗的修士到我的皮囊上搭建道观，说不定也已经知道了你这些年的的所作所为。现在恐怕已经着手布置一些事情，正所谓时不我待，继续拖延下去，只会让我们之前的所有努力都化为乌有。我的那个皮囊已经快要魔化完全，虽然还无法达到4品的地步，但是也相差不多。今天是什么日子？”

尖利的嗓音回答：“今天是五月十三。”

释不休安静了片刻，说：“你无论如何也要想办法在五月十五的时候，让我的皮囊出土见月。到时候用我的皮囊镇压了漫天佛唱，我这个魂魄乘机离开这里。至于后面如何，我们到时候从长计较。总不能等那些人做出应对，那就大不妙了。”

尖利的嗓音答应了一声，接着就没有什么声音。又过了一会儿，方玄猛然看见眼前的雕像正在远去。确切的说，画了一条弧线，最终重新合在墙上。安静了片刻，方玄没有发现异常，站起来到墙边看了一会儿，终于在佛像边上，看见一条淡淡的痕迹。这个墙壁机关原本应该非常紧密，不过时间一长，总会有些脱落，所以才能被方玄看个究竟。

看着这个雕像，方玄没有贸然触碰，而是扭头看着这层监牢入口的方向。若是没猜错的话，那个有着尖利嗓音的人，是在刚才从监牢那边走进来，然后到释不休这里打开这扇墙壁。而这扇墙壁身后应该还有个什么东西，释不休的魂魄就在其中。这个人和释不休说完话后，就沿着墙壁后的通道离开。

方玄的推论只能到此为止，他只知道这件事情非同小可，但是却没有太多的法子。很多事情需要前往广恩寺问过空海尊者才有答案，偏偏现在就是没有机会前往那里。

想了一会儿，方玄决定暂时不考虑这些，那些人栽赃陷害也罢，这个释不休有什么打算也罢，都要有个过程。他现在最需要的不是解决问题，而是好好休息一下，养精蓄锐。无论将来有什么变化，都能来的及做出反应。

这个地下监牢虽然臭气熏天，而且空气憋闷，但是也有个好处，温度到是不低。方玄接着光线，找了一个相对干燥的地方，躺了下去，睡起觉来。

也不知过了多长时间，方玄苏醒过来。隐约听见释不休那堵墙上发出砰砰的声音，一开始还以为是有人要从墙后面出来，过了一会儿才发现，原来是释不休在那里发疯。

方玄安静的听了一会儿，原来现在已经是第二天清晨，波阳城中的僧人们正在吟诵佛经。佛唱对释不休有着很大的镇压作用，释不休的魂魄想必痛苦不已，正在那里乱吼。

过了一会儿，方玄忽然听见释不休在那里说：“等我吃了乌刍沙摩果，你们这群贼秃都给我死吧！”

当下方玄心中一动，这个乌刍沙摩他倒是听说过，地球上和这个世界中的说法都差不多，也叫金刚夜叉明王，是北方镇守明王，也是不空成就如来的化身。又叫做秽迹金刚，最能除秽。在各种最为肮脏的地方，念诵这位金刚的法号，都能让心境平安。这个地下监牢三层可以说是整个波阳城中最为污秽的地方，加上每天佛唱不断，有乌刍沙摩显化倒也正常。可是这个乌刍沙摩果却是方玄第一次听说，不过能够被释不休这么提起，想必不是一个简单的东西。

要知道，释不休只是一个六品珈蓝，而且他的魂魄已经被抽出，这些年无论怎么修炼，也不会超出五品的境界。偏偏他敢说出这样的大话，这说明乌刍沙摩果对他来说意义非凡。

方玄站起身来，悄悄走向那个雕像，如果那个五头神是乌刍沙摩的音译变体称呼，那么这个乌刍沙摩果，多半还是要在这个雕像上找到跟脚。

此时漫天佛唱还在继续，就算是地下三层，也隐约能够听见一些声音。至于释不休的魂魄，只怕感应更加强烈，只是在那里痛苦大叫。反正这里时地牢最深处，平时也没有什么人来，那些死囚听了，也只当是鬼叫，没什么反应。所以释不休一时间根本没有防备居然有个修士悄无声息的走了过来，居然还提醒了方玄一句：“该死啊，这个果子抽取我的功德，长在我的背上，让我知道有，却又得不到啊！”

方玄皱眉，听这个手段，广恩寺的僧人手段也真是歹毒。镇压释不休还是其次，他们分明是把释不休的魂魄当成一个培养基，就是为了培养出这个乌刍沙摩果来。现在想想，这漫天的佛唱可不就是如同给乌刍沙摩果施肥一样么。那边佛唱开始，这边的乌刍沙摩果就会从释不休的身体里抽取功德，等佛唱结束，释不休魂魄里的功德就会被吸收一空，只能重新再来。

方玄之前倒是听说过佛门功德的事情，说这个功德和品级有密切关系，只是他是个道僮，不是非常清楚佛门内部的事情。隐约知道很多事情都可以积攒功德，其中一条，就是除秽。

释不休的灵魂被镇压在这个金刚夜叉明王雕像中，而明王雕像镇压污秽的功德就会转移到释不休的灵魂中。在那之后，这些功德又都被乌刍沙摩果吸收干净成为养分，这一连串的行动，足以让方玄不寒而栗。

也不知道当初设计这个过程的人究竟是谁，怎么会让广恩寺的那些僧人都同意这个方案。方玄微微摇头?

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