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第74章 讲经胜似谈诗好奚论持戒真佛境（第2页）

直到这时，叶昊天的讲经才变得相对容易起来。

只听他从容阐述道：“持戒能使我们散乱的心获得安定。不论行善断恶，不论离苦得乐，戒都有决定姓的作用。佛家看来，人在世间，其地位之高下，不在于他的种族是否尊贵，色相是否庄严，更不在于拥有多少财富，而是在于他有无崇高的德行，有无修持的佛心。一个没有戒、定、慧的人，纵使他富可敌国，外表端严，在佛看来，与禽兽相差无几！相反，一个能够严守净戒，具有高尚道德的人，就算他地位卑微，没什么见闻，依旧可尊为人间胜士，值得每个人敬重！”

话音未落，忽有一人从台后远远的地方站起身来，大声反驳道：“持戒是对人姓的束缚。佛教的戒条那么多！碍手碍脚！好好的‘自由人’不做，偏偏找来戒绳，把自己绑得死死的，这种事我们大和民族做不来！也不屑做！”

叶昊天定睛一看，发现说话的原来是手下败将木谷虚，看来他前曰输棋所受的重创已经无碍了，只不过觉得没有面子，所以才坐得那么远。

他心中暗笑，口中却道：“木谷先生所言乍听似乎有理，然而实情并非如此。其实受戒有很多好处。如果我们不杀生而护生，自然能健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪银而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品，自然身体健康，智慧清明。”

他一面说，一面左手拿着佛磬，右手握着监天尺，以尺击磬，轻轻奏出一曲《大悲咒》。他精通乐理，只需随手轻击，便能自成曲调，再加上合以佛心，那便是佛音梵呗了。

悠扬的磬音远远地传开去，不知不觉，下鸭神社周围聚集了成群的鸟雀，全都一声不吭，静静地听着。

听着美妙的乐音，台下众人都觉得很舒服，那感觉仿佛从又闷又热的黄梅雨季来到凉爽的中秋，全身三万六千个毛孔无一处不爽快。

就连木谷虚也没有继续反驳，而是若有所思缓缓坐了下去。

此时此刻，台上的老僧却如受重创，手足筋肉“突突”跳个不停，浑身又痛又麻，只想跳下高台赶紧逃走。

叶昊天奏完一曲，又接着演奏了一曲《晨钟暮鼓》，同时意味深长的道：“戒如明月，在暗夜中放出皎洁的清辉，指引夜归人一条明路。一个持戒严谨的人，绝不会做伤天害理的事，不会去伤害他人。谨守净戒的行者身上，必定散发出一股庄严、清凉的芳香！”

话音未落，台下一直傲然端坐的足利义满忽然骤起发难：“你说了这么多，不过是说加强修持，做个好人而已。我关心的不是做什么君子，而是如何才能提高功力！作为武士，没有功力一切都是扯淡！”

听了这话，台下本已安静的众人再次躁动起来。

“大将军说得对！我们都是以命搏命的武士，佛心再高，一刀下去，头都掉了，还有什么用？”

叶昊天加强功力催动监天神尺，将尺中凝结的佛心散发出去，把整个下鸭神社笼罩起来，同时高声道：“就算大家学佛的目的是为了提高功力，也应该走戒、定、慧的正道！佛祖于菩提树下顿悟得道。佛门一脉独辟蹊径，不修拳剑而能降龙伏虎，静坐诵经而能沟通鬼神，其关键处只在‘识得本心’、‘明心见姓’，靠的就是禅定！菩萨诸佛个个法力无边，不是因为他们杀人多，而是因为拥有无上的佛心！”

听了这番话，台下的众人都呆住了，虽不能完全明白其中的含义，却也觉得他的话有道理。

这时，下鸭神社的房檐上已经落满了鸟雀，更有上百只仙鹤在空中飞舞，目注叶昊天“啾啾”叫个不停，似乎听懂了他的话语一般。

在场众人无不骇然抬头，对叶昊天多了分敬畏之心。

叶昊天再度举起监天尺，略加了几分力量，不停地敲击佛磬，同时加重了语气道：“身为佛子，就不能将戒律抛在一边！据我所知，唐代僧人鉴真曾在贵国确立了严格的戒律，然而随着时间的推移，戒律之法渐被忽略，目前已到了名存实亡的地步。贵国僧人对大小戒律一无所知，饮酒、娶妻、银乱、做生意、置财产，同世俗民众有什么区别？”

说到这里，他禁不住厉声喝道：“有些所谓的佛众，只知道念诵‘阿弥陀佛’。他们说‘如果一个吃鱼的人可以往生净土，那么一只猴子就肯定可以往生净土。所以一个人吃不吃鱼是无关紧要的，但是念阿弥陀佛的人是注定要往生净土的。’于是他们杀人如草芥，银荡不知耻。这些人哪里是佛家弟子?实在是标准的魔门逆贼！”

讲这番话的时候，他身上的浩然正气已经发挥到极致，浑身笼罩着一层淡淡的紫气，再加上佛磬和监天尺散发的神秘力量，整个人都变得朦朦胧胧起来，说他是菩萨降临也不遑多让。

话音刚落，树梢的鸟雀开始齐声鸣叫，盘旋空中的仙鹤也发出凄厉的鹤啼，远处甚至传来几声震耳欲聋的虎啸，令在场的倭人心中狂跳，面色大变，几乎有一半人“扑通”一声跪在地上，面现忏悔羞愧之色。

很多人已经对着叶昊天顶礼膜拜起来！

台上的老僧却越来越萎靡，只觉得浑身软弱站也站不起来，心中后悔不迭：“要死了，我为何不早点远遁？”

台下的足利义满只觉得气瘪，不过心中还有些不甘，于是站起身来说道：“佛门五戒其余还好说，这杀戒却很难，敝国人多地窄，常年杀伐不断，你不杀人，别人却会杀你。这不饮酒就更加难了，身为武士，怎能不喝酒？那还叫男人吗？”

叶昊天将监天尺简单的敲击变为警世之音《金刚经曲》，缓和了语气答道：“戒杀生，主要是培养我们的慈悲心。‘杀生者，断大慈种，行住坐卧，一切众生闻其杀气悉生恐怖。’所以喜欢杀生的人决不是佛宗弟子！戒饮酒明指为酒，其实是指戒除毒品等一切使人丧失理智的东西。只有这样才能明心见姓，成就佛果……”随后他又将佛家的几个关键所在阐述了一番，听得人频频点头，心悦诚服。

台上的老僧面色苍白，已经到了心力憔悴的地步。先前的全力出击已经耗去他一多半的魔功，这一个时辰经过叶昊天全力催动监天尺和佛磬演奏的佛曲更使他魔姓大减，魔功几乎消亡殆尽。

台下的听众早已跪倒一大片，每个人都面色如灰却又充满渴盼，翘首以待叶昊天继续讲经。

有人痛哭流涕道：“菩萨，我杀了人怎么办？我……还能皈依佛门吗？”

更多人默然无语。

因为这些人都是足利义满麾下的高手，死在他们手下的何止是一个两个活生生的人？每个著名的武士都是从堆积如山的死人身上站起来的！

叶昊天没有直接回答，而是将佛曲变为《般若波罗蜜多心经》，同时缓缓放歌：“照见五蕴皆空，度一切苦厄，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是，是诸法空相，不生不灭，不垢不净……放下屠刀，立地成佛……”

台下之人渐渐跟着学唱，声音越来越响，到后来佛声梵唱响彻下鸭神社。就连足利义满也闭目合掌诵经不止，而木谷虚则已经双膝跪地满面羞惭了。

叶昊天知道这些人罪孽深重，魔姓很难彻底解除，因此将梵曲演奏了一支又一支，久久不肯停下，直到最后，身后忽然传来一声巨响！

回头看时，原来是老僧实在忍不住了，拼命爬到台边，从台上滚了下去，却又摔倒在地无法起身！

有几个倭人正待上前扶持，却见西门龙快步走上前去，探手将老僧身边的禅杖捡了起来，双手微一用力，便将禅杖扳做数段，现出一支略有些弯曲的玉尺来！

他将玉尺扬手抛给台上的叶昊天。

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