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我住在云南省大理古城的农村,村民办喜事的时候,通常会在墙上贴一些红纸条,表示喜庆。常见的比如“房诞志喜”,是新房落成后举行的庆贺宴会;“喜庆于归”,是男方娶媳妇举行的庆贺宴会,出自《诗经·桃夭》“之子于归,宜其室家”句,朱熹说“妇人谓嫁曰归”;“汤饼之庆”,古时面食通称“饼”,小孩儿出生三日要举行庆贺宴会,下象征长寿的汤面,故称“汤饼会”,后来小孩儿满月和周岁也举行汤饼会。
我常常感叹说“礼失求诸野”,在礼崩乐坏的时代,礼仪制度一定会存在于民间。我所居住的白族农村,恰是这一现象的典型写照。带朋友去村里散步游玩,朋友们常常看不懂红纸条上的意思,显得惊诧莫名。有一次,朋友指着红纸条上的字,问我:“弄璋之喜是什么意思?”待我解释之后方才恍然大悟。
“弄璋之喜”是指生儿子,出自《诗经·斯干》一诗,其中吟咏道:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”生了男孩儿,就让他睡在榻上,给他穿上衣服,让他玩璋这种玉器。“璋,臣之职也”,为人臣者,用于符信的五种玉器之一就是璋,因此,让男孩儿从小就玩璋,寄寓着祝贺男孩儿长大后成为执璋的王侯。
这就叫“弄璋之喜”。相应地,生了女儿叫“弄瓦之喜”。《斯干》接着吟咏道:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”裼(tì)是襁褓;瓦可不是砖瓦、瓦砾的瓦,而是纺砖,即纺锤,用瓦制成,纺织乃妇女之事,因此用来比喻生女儿。这几句诗的意思是:生了女孩儿,就让她睡在地上,把她包在襁褓里,给她玩纺锤。因此生女孩儿又称作“弄瓦之喜”。
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