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第8部分（第1页）

另外，1930年4月，我国著名的考古学家黄文弼开始探查楼兰，虽然因为大水的围困，他没有能够进入楼兰古城，但是他发现了多处不同时代的古墓地，尤其重要的是他在罗布泊北岸发现了土垠遗址。

土垠遗址是汉代的一个驿站遗址，黄文弼先后两次到达土垠，共发掘得西汉时期木简72支，还有大量五铢钱、青铜镞、铁器、木器、漆杯、毛麻织物、丝织物等共六百多件。在西域发现的汉晋时期汉文木简、纸文书数量虽然不少，但明确有西汉纪年的文字，却只见于土垠。这72支木简中，纪年最早的是汉宣帝黄龙元年（公元前49年），最晚为汉成帝元延五年，其实已经是绥和元年（公元前8年），西域不知，还沿用旧的年号。土垠作为中原与西域联络干线上的一个重要的后勤基地，作用非同一般。从出土的木简文字中可以看到当年土垠的官吏们每天送往迎来，非常繁忙。土垠遗址的发现对学术界认识丝绸之路、西汉王朝经营楼兰的历史是很重要的贡献。

在罗布泊楼兰地区，还有湖畔墓地、孤台墓地、平台墓地、汉代烽燧等陆续被发现，这些城址、墓地、烽燧、古道、驿站等共同构成了古老独特的荒原文化，那些迄今为止，没有被发现和挖掘的又有多少呢？

从楼兰的发现到今天，几乎过去了一个世纪，但是人们对楼兰的研究和热情有增无减。楼兰原始神秘，玄妙悠远，具有强大的吸引力，仍然是一个等待人们破解的千古之谜。

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1罗布荒原中的小河墓地忽隐忽现

瑞典探险家沃尔克？贝格曼（F？Begman）于1934年初夏，在塔克拉玛干大沙漠发现小河墓地，之后，小河墓地就在沙海中消失了踪迹。在此后的半个多世纪中，任凭中外考古家数次在罗布泊地区进行大规模的科学考察，始终没有人能够找到它，这为小河墓地蒙上了一层神秘的面纱。

贝格曼是斯文？赫定西北联合考察团的成员，他自1927年至1934年的8年间，在中国的西北进行考察，行程数万里，发现了三百多处古迹遗址，其间1930年发现的上万枚“居延汉简”和1934年发现的“小河墓地”成为中国20世纪的两大重要发现，在世界上产生了广泛的影响。

贝格曼在他的《新疆考古记》和《考古探险手记》两本书中，详细地记录了他在中国西部考古探险并发现“小河墓地”的全过程。

1934年4月，贝格曼在新疆考察时，他的考察队里有一个罗布人向导奥尔德克。就是此人，1900年曾领着斯文？赫定发现了消失在历史长河中一千六百多年的楼兰古城遗址。在斯文？赫定离开中国后的33年后，奥尔德克已经变成了72岁的老人，但他一直在等着斯文？赫定，要告诉他自己的另一个重大发现：在孔雀河边的荒漠中，他发现了一座有“一千口棺材”的小山，那是谁也不知道的古迹。于是贝格曼决定前去看个究竟。

按照奥尔德克指定的方向，贝格曼带领考察队在罗布荒原中转悠了一个月，也没有看见墓地的踪影。奥尔德克说，古墓地应该是在孔雀河（库姆河）下游的一个支流附近，但渡过孔雀河的一个支流后，贝格曼发现，这里的原野布满了雅丹、沙丘和柽柳墩，如同一个巨大的迷魂阵，贝格曼他们在沙漠里走了一上午，竟然回到昨天曾经来过的一个小湖湾。

此时，奥尔德克的神情越来越不安，说话也含糊其词，躲躲闪闪，整个人像中了魔一般。他说，那座具有坟墓的小山是一个有魔鬼守候的地方，任何靠近它的人都要遭受灭顶之灾。贝格曼开始怀疑他所说的古墓的真实性。后来，几经盘问才得知，原来这个老向导并没有撒谎，而是他的内心充满了恐惧。

奥尔德克说，是魔鬼的力量使他这个从不迷路的人，迷失了方向。15年前，他看到小河墓地的时候，同伴突然得了重病躺到了，而他自己半夜时突然从梦中惊醒，看到了可怕的伊比利斯，也就是魔鬼。后来，还是贝格曼的枪为他壮了胆。奥尔德克认为魔鬼惧怕枪，这样考察队才得以继续前进。

6月2日考察队继续沿着孔雀河的支流南行，贝格曼随口把这条没有名字的支流叫做“小河”。约走了六十多公里，傍晚，人们在忙着搭帐篷，准备晚上的营地，奥尔德克一个人不断地张望着，谛听着，他久久地凝望着一个小山包一言不发，突然他指着一个山包大叫：“那……就是它。”

奥尔德克终于找到了他所说的有“一千口棺材”的小山，贝格曼把这个发现称为“小河墓地”，他敏锐地意识到：这是罗布荒原最重要的考古发现！

远远望上去，这个沙丘和沙漠里的其它沙丘没什么两样，走近了就会发现，这座沙丘绝非一般。

贝格曼被他所见到的景象震撼了，在一个沙丘的顶部，竖满了长长的木桩，如同一片森林，强烈的沙漠风暴和烈日已经将很多木桩的顶部劈开了花，但它们依然倔强地兀立着，壮观而又肃穆；干尸和白骨暴露在烈日之下，原始而神秘；弧形的木板、裹尸的粗毛布、草编小篓散落得到处都是，一不留神就会被绊住。这些木桩、干尸、弧形木板、草编小篓……到底在大漠荒原中沉睡了多少岁月呢？

历史似乎在这里停下了脚步，小河墓地默守着自己的秘密，静等着后人的到来。当这些墓葬终于呈现在考古学家面前时，一个神秘的世界便陡然打开了……

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2沃尔克·贝格曼的猜想

贝格曼把这座沙丘编做“小河5号墓地”，称它为“红色的死亡殿堂”。后经北京大学考古系和中国科学院考古所鉴定，“小河5号墓地”已经有三千八百多年的历史了。在墓地上有上百具棺木，有王陵般的气势，还有很多贝格曼不能认识和理解的现象。

为什么要把上百根的木桩立在沙丘上面？它们是做什么用的？贝格曼审视的眼光沿着柱子一直向上，他猜想立柱上面可能会有屋顶，并且在很久以前就被风吹离了。后来的考古发现证明，这个结论显然是错误的。

为什么这些木桩都无一例外地被涂成了红色？红色在这里代表着什么意思？贝格曼推测：“看来这座死神的立柱殿堂，曾经笼罩在一片耀眼的红色之中。人们将这些木质纪念物涂成红色，缘于对魔法的敬畏肯定大于对美学的追求。红色是血的颜色，即生命的颜色。”将生命的颜色与死亡相连，其中寓意着什么？

还有，沙丘上散落的弧形木板是做什么用的？他无法想象它的用途，直到发现了未经人触碰过的棺木，贝格曼才恍然大悟，原来那些由胡杨木做成的弧形木板，是死者棺木的侧板。

贝格曼当年并没有对小河墓地进行大规模的探查，他只停留了五天，发掘了12座墓葬，带回了大约200件文物，他最有价值的发现是一具完好的女性干尸和在墓地采集到的近500颗白色的小珠。

500颗小珠所体现的文化现象，具有重要的学术价值。这些珠子经瑞典自然历史博物馆的伯根海恩博士鉴定，属于一种海菊蛤属动物壳，可能是面蛤，分布于东亚海岸。这说明珠子至少是从3000公里之外的亚洲东南部沿海运到这里来的，它出现在距海岸上万公里的罗布荒原上，成为距今近4000年的小河人喜爱的一种饰物，简直是不可思议！这一考古证据确切地表明了，远古时期我国东部地区与新疆之间，已经有了某种交通联系。

贝格曼最惊人的发现是一具女性干尸。当一具棺木被小心地打开，贝格曼吃惊地看到一位正在酣睡的美丽少女，他描述道：“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰钩鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。”贝格曼把她称作“微笑的公主”，人们也称她为“楼兰美女”。

贝格曼记述小河墓地发现的著作《新疆考古记》，于1939年出版，他生动地写道：

影视世界诸天大佬  细腰控  再渣一次就从善  彭格列式教父成长日记  青莲雪重  高手下山，九个师姐宠着我  影后手机里的小可爱  我的前世是海王  妖怪公寓  在大秦当病弱贵公子  在虐文里做龙傲天女主  生化狂潮之往生之城  死神大人他C位出道啦  嫁给深情男配（快穿）  哪有恁多天才，都是我的分身啦！  师兄马甲暴了后，男主秒变偏执狂  超级说客  娇软女A，霸总男O  中了十个亿以后  穿书后舔狗炮灰他不走剧情了