“放心,孩子,”他喊到,“你的罪都被赦免了。”
赦免罪恶!真是的!观众中那些有地位的受人尊敬的人都不赞同地后退了一步。“真是亵渎神灵啊,”他们喊道,“谁给你的权柄来履行上帝的职责?他有什么权力决定要赦免谁的罪?”
即使没有听见,耶稣也感觉到了他们的抗议。他从不主动招惹别人同他抗辩,但是也从不逃避,他的出名有很大一部分来自他抗辩获胜的传闻。人们通过选举获得职位—包括一些最高的职位,像总统—因为他们和蔼可亲,从不制造敌意。但是真正能被人们记住的那些领袖,都曾招来大量批评意见并积极回应这些批评的人。
“有什么不满的?”他喊道,看着那些反对者。“你为什么就知道站在那里作批评?对他说“你的罪赦了,”或说“起来,拿你的褥子走,哪一样容易呢?结果是一样的。”他重新转向病人,对他说:“起来,拿你的褥子回家去吧。”
这个人动了一下,惊奇的发现他的身体听使唤了。慢慢地,他满是疑惑站了起来。他发出快乐的呼喊,在朋友欢快的簇拥下,回家去了。批评者们已经得到了答案,但是他们却不肯放弃。在以后的一个多小时里,他们继续愤怒地争论不休,直到这种争论最后在骚乱中结束。
如果当时有份报纸的话,你能想象得出第二天的《迦百农新闻》上会出现什么标题吗?
瘫痪病人被治愈
拿撒勒人耶稣声称拥有赦免罪恶的权力
著名的文士纷纷反对
市民领袖称之为“这是对神灵的亵渎!”
痊愈的人则还击“无论怎样,我能走了。”
这是第一条头版新闻,而此时天色才刚刚转亮。
在被这件事吸引的人当中,有个叫马太的税吏。作为一个生意人,他无法从头到尾看完这场争论,而是早早地离开了。当快到中午耶稣经过的时候,他正在努力地工作。
“马太,我需要你。”耶稣说。
这就够了。没有争论,不需要诱导,没有任何对报酬的承诺。只是一句“我需要你”,这个富有的税吏就离开了他的公职。他设宴款待这个年轻而又杰出的讲道者,并宣布自己为他的门徒。
* * *
著名的税吏也加入了拿撒勒人的组织
马太离开商业开始对新宗教的宣传
举办盛大的午餐会
* * *
这是第二条头版新闻。
午餐会本身就是第三个轰动事件。它决不是那些讲经颂道的人会赞同的形式。但是毫无疑问,它令人愉快而且气氛融洽。
没有进行任何神学测试以便缩小邀请范围的作法。没人站在门口问“你对耶稣出生持什么信念?”或是“你有没有受过洗礼?”之类的问题。大门敞开着,跟门徒和一些尊贵人士一块儿进来的是一群收税官,酒店老板和一些罪人。
“真是令人无法容忍,”一个大人物抱怨说,“哪怕这个年轻的讲道者有一点道德标准,他也不会跟这群乌合之众一块儿吃饭。”
他们都感到震惊,而他没有。根据他们的法则,他得惩罚自己,但是他完全置之不理。他对人们的热爱超越了所有社会限制。他看起来似乎并不知道哪些人是好人,哪些人是有教养的,哪些人则不是。
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无人知晓之人(6)
“来呀,过来呀,”他朝那些法利赛人喊道,“你们不总是因为我跟那些粗俗的局外人吃饭而对我喋喋不休吗?谁更需要医生—是身体健康的还是疾病缠身的?
“还有一件事你们要想清楚,”他又补充说。“你们那么强调形式、信条和场合—你认为上帝真的在意这些吗?当他说,“我喜爱良善(怜悯),不喜爱祭祀”的时候,你们觉得他是什么意思呢?把这些想法带回家,好好想想吧。
* * *
为酒馆老板和罪人辩护
* * *
拿撒勒人耶稣欢迎他们来赴宴
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