第6部分最新章节，第5页_剑桥中国史:中华民国史(下)免费全文阅读

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且按职业而更加分裂了。新的差别渐次在中心地区和边缘地区的名流之间出

现，一如城市名流和乡绅之间的差别一样。武装力量常常是农村名流地位的

更重要的支柱。的确，在某些军事化的农村地区，地方名流几乎限于控制民

团的人物；②而在中心区域，财富多半仍与武装分离。已不再有可以用功名或

财富的单纯标准限定的大体上一致的名流阶层。

名流分化，伴有组织上的多样化。随着中国与现代国际社会更多的接触，

中国的城市生活也经历了名流管理的不逊于国外的事业的发展——以蒸汽和

（或）电力为动力的制造业、运输和通讯，流通资本、劳动力和意见的更开

放的市场，社会管理事业（教育、公共卫生、警察、灾害控制、司法行政），

乃至政治活动。中国城市名流吸收他们认为有用的西方办法，以革新和加强

中国类似的、可能是历史悠久的事业。

这些趋势是在　２０　世纪第一个　１０　年攻击儒家社会价值观的背景下出现

的。这一攻击由城市知识分子领导，是对家庭专制全面挑战的一部分，而以

解放妇女和青年发难。

妇女已慢慢获得较高的地位，并能参加比正统道学家所允许的广阔得多

的活动。１６　世纪以来，名流家庭里受过教育的妇女数量不断上升。１９　世纪和

２０　世纪的浙江地方志记载了妇女的公益捐献；某些名人传记表明，她们在家

庭事务和地方事务上都起强有力的作用。比较贫穷的人家的妇女比名流妇女

起着更有决定性的经济作用，在家庭以外也更为活跃。１９　世纪初，妇女在海

盗船上战斗，有时还指挥海盗船。她们在异端教派中占有领导地位，并参加

暴乱。珠江三角洲经济独立的女织工建立了她们自己的组织，甚至终身不嫁。

到　１９　世纪末叶，对妇女的限制甚至在富裕家庭也慢慢松弛下来，但是，

妇女在户内而不是在户外从事适当活动的社会习俗，仍然是阻止她们担任公

职的不可逾越的障碍。冲破这一种障碍的动力来自国外。传教士提倡开办女

校，反对缠足。外国的观念和事例提供了妇女社会地位的新形象，民族主义

和自由的理想提供了理论基础。梁启超在　１８９６　年著文谴责这一窒息中国妇女

①肯尼思？福尔松：《幕友、幕宾和幕僚》；寇尔：《绍兴派系：清代末叶的一个垂直行政派系》，《现

代中国》第　6　卷第　3　期（1980　年　7　月），第　317—326　页。

②见艾恺：《转变中的乡村名流：中国文化危机与合法性问题》，《远东研究中心论文选》第　3　集（1978—1979

年），第　218—275　页。

的罪行，是最早的这类文章中的一篇。反缠足运动声势

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