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第12部分（第1页）

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第二天一早，袁非带着小周，还有钱晨和陈红梅一道上了九龙观。钱晨一路上紧紧跟在袁非身后，不让陈红梅和他接近。陈红梅虽然生气却不想跟这个小女子争风吃醋，干脆一个人拖拖拉拉地走在最后。

袁非知道自己惹上了麻烦，他昨天晚上就发现很难让这两个女人和平共处，其实更为严重的是他自己也不知道怎样去应对她们，不知道该如何取舍。钱晨给他带来的*冲击让他死掉的心很快活了过来，而陈红梅在他心目中的位置又是不可替代的。

袁非回头看着陈红梅孤独地落在后面，心里不由得一阵隐隐作痛，他对钱晨说：“休息一会儿吧！”

钱晨掉头看看陈红梅，嘴角露出了一丝狡黠的微笑，她说：“才走了1个小时，休息什么呢？”

袁非说：“陈红梅走不动了，还是休息一会儿吧。”

钱晨说：“不休息，我看她并不怎么累嘛！”

袁非看见路旁有一块大石头，就爬上去坐了下来。钱晨无奈只好跟着爬上去。陈红梅走近他们，看着袁非说：“你们在这儿休息吧，我先走了。”

钱晨待陈红梅走了一段路以后对袁非说：“你怜香惜玉，别人可不领情。”

小周说：“那我们也不要休息，还是赶路要紧。财神爷比太上老君要难做一些，会多花去一点时间。”

“既然专家发话了，我们就走吧。”袁非翻身跳下大石头，紧赶几步追上了陈红梅。钱晨在后面气呼呼地叫了他一声。

陈红梅说：“你还不等等你的新欢？”

“什么新欢？多难听。”袁非说。

陈红梅叹一口气，说：“我真不该上山来打扰你们的好事。”

袁非黯然地说道：“林琳尸骨未寒，我们能有什么好事？”

“你还记得林琳尸骨未寒？看来还有得救。袁非，钱晨真的不适合你，希望你能够理智一点。”

钱晨很快追了上来，袁非嘴边的话只好咽了回去。现在，陈红梅走在最前面，袁非第二，钱晨走在袁非后边，三个人总算暂时找到了平衡。

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金融道　第十八节（1）

九龙观的修复工作进行得非常顺利，围墙全部完成了，大殿和偏殿的屋顶也盖上了古色古香的筒子瓦。上个月的21日，砖瓦厂来电话说九龙观需要的筒子瓦已经烧出来了，叫他们去结账。袁非为了赶工期，另外找了十几个身强力壮的农民花了三天时间，把两大卡车瓦搬上了九龙观。

袁非领着陈红梅和钱晨走进大殿。陈红梅看见大殿里已经清扫干净，一尊惟妙惟肖的太上老君塑像立在基座上。塑像有一人多高，太上老君气势磅礴地坐在那里，用砖砌成的单层“须弥座”显得矮小了一点。陈红梅盯着面前的这位道德天尊，问袁非怎么不把基座做成双层。袁非说：“这个基座看起来是有点不协调，不过按规矩不能修成双层，只能是单层或多层。”

陈红梅笑着说：“看来道教是崇尚单数啰！”

袁非说：“好像是这样，道观的山门都必须是3个门洞。”

陈红梅小声说：“这样说来是你那位雕塑家把塑像搞大了？”

钱晨在一旁说：“这样大的房子，塑像现在还显得小了，还应该做大一点。”

袁非点点头说：“当时小周就说基座矮了，只是没有时间把它做成三层就只好将就了。”

陈红梅没再挑剔什么，她看着太上老君肥厚的鼻头问袁非什么是道教。袁非说：“东汉末年张天师在巴蜀创立五斗米教，可以说道教从那时就有了，算来有1800多年的历史了。道教以《道德经》为主要经典，尊老子为教主。”

“这么说道教的‘道’就是《道德经》中的‘道’了？”陈红梅问。

“《道德经》中有这么一段话‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道’。”袁非答道。

“‘可以为天下母’大概就是‘道’的真谛了！”陈红梅问。

“不错，道教就是以‘道’为天下母，这也是他们信仰的核心内容。”

陈红梅又问道士是不是都必须出家。袁非摇摇头说：“不一定。道士按宗派分为正一道士和全真道士，正一道士可以出家，也可以不出家，平时可以吃素也可以吃荤，只是斋醮期间必须吃素。全真道士一般均须出家住庙，不可娶妻吃荤。”

陈红梅说：“袁非，你桃花劫这么重，应该做半个全真道士，不可娶妻但能吃肉喝酒。”

“我觉得还是应该做正一道士，那样既可吃肉又可以有老婆。现在都什么时候了，还要禁止别人谈情说爱，简直是荒唐又无聊。”钱晨说。

陈红梅没好气地说：“我是怕有人别有用心，把我们袁非往死路上引。”

钱晨“哼”一声闭上了嘴。袁非说：“我不会一辈子做道士，也不会在近段时间谈个人感情。我只想在九龙观清静两年。”

他们回到偏殿，小周正在用木棍给财神爷做骨头，袁非找的一个年轻的民工在协助他。

陈红梅问袁非：“财神爷是不是道教中的人物？”

袁非说：“财神是掌人间钱财之神，是道教里的神仙之一。古代有文武两种财神爷。文财神传说是战国时的范蠡，这位英俊潇洒的范大夫别号陶朱公，带着西施姑娘到杭州做生意，三次赚到千金而三次散发给穷人。武财神传为赵公明，就是以前大家听说过的赵公元帅，其像为头戴铁冠，举虎鞭，持翘宝，身跨黑虎，全身戎装。我们这次要雕塑的就是这位武财神爷。”

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