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第70部分（第1页）

萧灵初来，山寨中人多有不服。为树立威信，这萧灵在山寨上设挑战擂台。一连三天，来挑战者，在萧灵手下均走不过两三招。众人才收了不服之心。

一日，山寨中数人，为寻乐子。到得山下劫了一过路富商。杀了男丁，取了钱财和女眷押回山寨。

萧灵获知此事，大怒。当即将领头之人捆了，召集众山寨之人，将其斩首示众。而后又将参与之人一一用过重刑。将劫来的钱财和女眷尽数送返。

这日后，萧灵闭门两日，却是列出了山寨铁律八条，详规七十一则。并将其念于众人听，触犯者重则处死，轻则罚以劳务。一时山寨之人，人人紧记，虽有怨言，却均不敢杵逆萧灵。

萧灵当年苦读诗书，本有报国之心，无奈困于形势，抱负落空。此番管理起这个山寨，却不想，所学尽数可用。

一日，萧灵立与山寨大旗之下，见得那树立着的旗帜之上‘光明常乐’字样。萧灵忽然想起读过的一篇摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”的内容。

光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；

彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。

常受快乐光明中，若言有病无是处。

如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。

处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；

快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。

念着这首经文，萧灵再想到读过的史书典籍。古往今来，成大事者，必弄先兆，以鬼神取势；又或以信仰为基，通过发扬信徒而牵引民心。

此刻对着这杆大旗，萧灵不禁豪气顿生，与其感叹生不逢时，受那元人欺辱，何不自食其力，发动民众取了这蒙古鞑虏的天下。

想法一成，萧灵当下便下山，到得各处收集摩尼教经典藏书，而后一番研究。

摩尼教在唐代传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在**、争吵之中。光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。

摩尼教传入中国后，在民间混合道教，佛教，白莲教发展。渐渐有了自己的特色。萧灵对摩尼教一番研究后，心中便有了计议，当下便叫了陆摇，龙定以及几名大小头目商议。

几人聚在山寨大殿之中，萧灵最先开口说道：“辽厉山寨本是噬魂魔教势力，我们此番私自脱离噬魂教势力。不需多少时日，恐魔教教众会来问罪。到时大家可有抵挡之策。”

龙定接言道：“现今噬魂魔教主力都在对抗中原武林各派，尚未在意到辽厉山这类小势力的发展。但以魔教行事，断无不加过问之理。我们需得有所准备，最好能跟正道各派取得联系，而后带领大家另选一个地方，自立门户即可。”

陆摇闻言道：“此计不行，这里的兄弟大都是附近的乡民。若是让他们去得别处，恐多不会跟随。若我们就此解散，又怕魔道众人来临，将罪责归咎于此地乡民。最好，还是要在此地设法抵抗魔教来袭。”

萧灵点头：“噬魂魔教势大，我们力小。但他们暂时无暇照顾到我们。我们何不趁此机会，广招人手，以此地为中心，将势力夸大。到时不说噬魂魔教，便是元帝老儿也可不惧。”

几名小首领中掌管后勤的岳笼接言道：“我们山寨的粮食储备目前只够一年之用，若是再加人手，恐维持不了多长时间。”

萧灵却是一笑：“扩展势力，并非都要叫人来此山寨。我有方法，可叫天下有心之人都来为我所用。”

萧灵一顿又向管理人事的头目管力海道：“山寨之中，识字者有多少人头？”

管力海答道：“山寨普通喽啰共有一百五十七人，识字者唯有十五人而已。”

萧灵道：“明日，将这十五人集合，我有大用。”

管力海应声，萧灵又向众人说道：“我们既然已经脱离了噬魂魔教，这辽厉山之名需得更改一下。我们以光明、常乐为号，不如将这辽厉山改做光明山。我们不是山匪恶霸，在外头需得有个称号，往后以光明教为名，光明山之人在外以光明教众名义行事。大家以为如何？”

陆摇，龙定当即赞成，其他头目虽不明萧灵意思。但见得陆摇等人无异议，便也都应和下来。

自这日以后，此地重立了山名牌号，易了大旗，以光明常乐为号的光明教在江湖上诞生。光明山光明教之名渐渐向外传开。

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