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第9部分(第3页)

一样的河流,一样的帐篷,一样的篝火,一样的烧烤。然后是一群老老小小赤身露体,仅裹着些草木及兽皮,围着篝火,吼着,跳着,张牙舞爪着,以这样的一种方式,发出着自己的声音。

祭拜天地。

震慑敌手。

展示自我。

天、地、人。

然后时光流转,天地悠悠,千载万载而下,在篝火边跳着的人渐渐远离了篝火,以草木及兽皮覆体的人渐渐穿上了华服丽冠,与天地接壤的莽荒原始亦渐渐变成了自给自足的人类文明。

原始是花,文明是果。

果成长时花自谢。

这似乎同样是一个借假修真的过程。

然则,在果实灿灿的日子里,根又何在?又或者说,这果实,应向何处,落地而生根?(未完待续。。)    借假修真,可谓是世间一切修行法门的核心奥义。

而真成假去,则是一切修行者到了高阶之后所必须进行的一步,也是最为关键的一步。

就像是方天前世的火箭运载宇宙飞船,火箭只是载体,负责把宇宙飞船运向太空,而当飞船到达太空之后,火箭就到了脱离的时候,需要脱离,也必须脱离。离开了笨拙的火箭,飞船才有海阔天空。

只是说来简单,识来难。

究竟什么是真,什么是假,想要辨识,或者说想要深刻真切体验到,并不是一件简单的事情,甚至也可以说,难如登天,而其中原因也只有一句话,“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

加洛多斯的魔法阵,是借假以修真。

在这个大陆当下的认识中,也包括加洛多斯**师本人的认识中,这是走入了岔路歧途,属于旁门左道。

加洛多斯本人一开始是不服气这个结论的,大凡有大才的人心都比较高,他也是这样,誓要硬生生地从中闯出一条道路来,把旁门变成正门,把左道变成大道。但是几十年过后,他服气了,不得不服气。

这种形式的“借假”,很容易被看出来,哪怕不知道其前景如何,众人也会本能地觉得有所不妥。

这魔法阵就是一个棋盘,在这个魔法阵中转圈,再怎么下去也还只是局限于棋盘中,必须把这个棋盘打破,离开。才有新的天地。

说得再明白一点,借助魔法阵修行什么的。只是战棋推演,而哪怕推演得再到位。也终究只是推演。——要想真正成为一个兵法大家,还是必须要到战场上真刀实枪地经历过一番。

魔法师从元素入手以修行,同样是借假以修真。

但是这种形式的“借假”,就很难被认识得到了。

等闲轻易怎么可能认识得到呢?要知道,四系元素无所不在,是从一开始就伴随着魔法师成长的啊,一路之上,风雨兼程,而元素一直就越来越紧密地陪伴在身边。现在有人告诉魔法师。要把这元素舍弃?

且先不说能不能舍,舍不舍得舍,光是“舍”这个念头就很荒谬。

扯蛋嘛!

完全就是不可思议。

魔法阵是外道,魔法元素是外道,可是……

借助身心意识以修行,就连这身心意识也是外道。

这一点,也是方天跨过最后一步时才豁然洞彻的。若问此时的方天,身在何处?曰,身在太虚。心在何处?曰,心在太虚。

太虚但有一日不绝,则此身此心,亘古常在。(按。这其实是错的,只是当下的方天,还无从知道。)

之前的对话。方天告诉安山久与叶尼两人借假修真,其实就是把修行的奥义一语揭露了。是他们当下及以后最需要的东西。而以两人一路走到现今阶段的资历与积累,也必会有所领悟。

不过最终究竟能领悟到哪一步。就不太好说了。

这正是,道可由人指,路须自己行。

就是方天当初本人,在恍悟了魔法元素只是修行的推进剂而并非根本之后,然后也是借助了“我道六境”的修行,才一步一步迈上来的,这两位圣域者是否拥有如“我道六境”这般直通大道的修行法门,不太乐观。

而且,更重要的是,在方天的晋升过程中,究竟有几分“天外之力”的作用,其实也真的很难说,至少,在方天自己的感受中,一切,妙不可言。

这“妙”,既是美妙,也是微妙。

其中种种,渊深难以测度。

就像一只喵星人抬爪在钢琴上乱按,没有辗转,没有周折,轻易地就按出了一首绝世妙曲,好吧,这么来形容方天实在是有点太

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