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第9部分（第3页）

《红楼梦》回目出于诗词，可以举出的例子当不会一二回。有的回目上联出于诗意或诗句，有的则是下联取之诗词。回目上下联均取自于前人诗词者却不多见。第19回回目是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，非常工稳且又意境幽美。今人注释这个回目一般只注出了“花解语”来自《开元天宝遗事》中杨贵妃说过“争如我解语花”。只注出了“花解语”的出典，而“玉生香”则没有说出来自何处。

以我所见，这一回目联语当出自明代余文台梓行的《万锦情林》一书。其卷一《凤凰台忆吹箫》内有句云：“何如花解语，玉又生香”。这样，回目的上下联用典才是完整的，前后相互联系映衬生辉。

回目是每一回主要内容的总概括，堪称画龙点睛之笔。作者在拟定回目时有过反复推敲过程，这可以从现存抄本的回目异文中得到印证。以抄本回目与程高两次摆印本的回目对照，也能说明回目修改的过程。在一般只读小说故事的读者来说，他们并不那么关心回目的联语，只求书中故事、人物对自己的愉悦就可以了。但是作为一种“研究”来说，回目联语不仅是字数的多少，或者各本回目间的异文。而还应该包括回目的审美意象对读者的感染力。

回目中运用诗词乃至成语、俗语“典故”，是对作者艺术才华、表现能力的考验。《红楼梦》中的诗性意境弥漫全书，诗性的语言、诗性的人物、诗性的环境，也表现在诗性的回目中。这就是本文指出具有典型意义的“花解语”与“玉生香”联语作为例证的原因。

“厉心学问，虽小无易”！我信焉。

2004年7月13日

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史湘云的扮相

史湘云的扮相

——“小骚达子”出典考

《红楼梦》人物命名取字取号之中注意到民间所用的“绰号”即“号外号”，虽然粗俗，但颇能突出人物的个性。如“呆霸王”薛蟠、“浪荡子”贾琏、“醉金刚”倪二、山子野、刘铁嘴……听其号可见其人，号如其人。

第49回众钗踏雪寻梅，一个个打扮得各领风骚。顽皮异常的史湘云当日穿的是“贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰里子外发烧大褂子，头上戴着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。”这副打扮确实是独出心裁，样子看起来一色是男不男女不女的，逗人发笑。小说中写道：“黛玉先笑道：‘你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。’……”相关的《红楼梦》工具书都舍而不注，估计是这几个字太平常了。

其实“小骚达子”几个字颇有点意思，倘能注出来将会给读者一些知识。前不久读了清人奕赓《佳梦轩丛著》和近代大学问家邓之诚的《骨董琐记》，两书中有关于“小骚达子”的记载，说明前人对这种罕见的词汇还是蛮重视的。

“小骚达子”又作“臊鞑子”。最初是叶子奇《草木子》一书中有载，后来柴桑《京师偶记》中引过这条记载。邓之诚《骨董琐记》当是转引自《京师偶记》，其文曰：

柴桑《京师偶记》，引叶子奇《草木子》云：元朝北人，女史必得高丽，家童必得黑厮，不如此谓之不成仕宦。今旗下贵家，必买臊鞑子小口，以多为胜，竟相夸耀，男口至五十金，女口倍之。按所云黑厮，即昆仑奴之类，清初亦有蓄之者。

《佳梦轩丛著·管见所及》中说：“我朝在东土时，上古纯风，朴而不雕，故满洲、蒙古命名多不取吉祥字面，有七十三、八十四、五十、六十之名，又有骚达子、白达子、二妞、黑小子、白小子，妞妞等名。”《红楼梦》中的“小骚达子”当然不会取之奕赓《佳梦轩丛著》和《骨董琐记》，时代不合。我个人认为极可能是取之叶子奇的《草木子》，因为曹寅《楝亭书目》卷三中有“《草木子》，明括仓叶子奇序著四卷，二册”的纪录。曹雪芹极有可能从其祖父的藏书中得到启示。

2004年6月6日

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新雨不来旧雨来

新雨不来旧雨来

——语出杜甫《秋述》

新雨、旧雨即今日所说的新朋友、老朋友，故有旧雨新朋或新朋旧雨之说。世传说《旧雨晨星集》，就是老朋友留下的“寥若晨星”的文字。

《红楼梦》第45回回目上联是《金兰契互剖金兰语》写薛宝钗亲赴潇湘馆看望林黛玉，经过一番相互“交心”，竟成了亲姐妹一般。当日分手之际，“黛玉道：‘晚上再来和我说句话儿。’宝钗答应着便去了”。“不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴得沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》、《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不仅发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”词下继续写道：“吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：‘宝二爷来了。’”每读这段文字，我总是不知不觉地想到杜甫所写的《秋述》诗前小序和诗中的景象。

唐玄宗时，杜甫在京城闲居，受到皇帝赏识，一些人认为杜甫得官有望，便都争着与之交朋友。然而杜甫并没有得官，而且日渐穷困，于是这些新交的朋友便不再与杜甫来往了。天宝十年秋，一日阴雨连绵，诗人贫病交迫，这时有一位姓魏的朋友冒雨来访，杜甫感动之余写了一首《秋述》以表谢意。诗前小序云：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧雨来，新雨不来……”彼时杜甫之况即是黛玉此时之情景——同在秋雨之目，心境不好之时，刚刚“剖”过“金兰语”的宝姐姐答应“晚上”来说话儿，却又不来了，此即“新雨不来”了。“方要安寝”，“宝二爷来了”，此即“旧雨来”。人情冷暖，不在风和日丽之时，“风雨故人来”才见真情！

《红楼梦》常以诗化于情，诗融于景，情景交汇，凸显诗的意境。这正是《红楼梦》一书的永恒魅力！

2004年3月16日

冷雨敲窗被未温

冷雨敲窗被未温

——从李穆堂《日暮》诗中化出

《红楼梦》中的诗词曲赋，有的是作者“自创”，有的是从前人那里“借来”，加以演化而成为小说人物“写”的。还有些诗词曲中的某些句子是“仿”前人的句式，合情合景，“天衣无缝”。各位名家的选注本、全注本，还有《红楼梦大辞典》等书中大多指出所“借”所“仿”的原诗词，给读者增加了不少诗词方面的知识。例如读者最为熟悉的《好了歌》、《葬花词》、《秋窗风雨夕》，其意境乃至某些词句都可从前人的诗词曲中找到相同和相似之处。

从前我读《葬花词》时注意到其中“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”二句，虽然有些眼熟，可又一时说不出“仿”的根据。直到最近闲翻前人的诗集一下子“跳”入眼中，原来这二句诗就在李穆堂所作的《日暮》诗中。原诗句是：

鸟声隔屋山初晴，

灯影当窗纸未温。

“山初晴”被换作“人初睡”，“纸未温”变作是“被未温”。

类似的例子还有宝玉唱的那首“抛红豆曲”，有人注说出自王悠然辑《荡气回肠曲》，并指出《白雪遗音》卷二的“马头调”“中亦有相近之曲（见清嘉庆刻本）。除了以上的记载之外，我所见的明人褚人获《坚瓠四记》”所收《金阊王氏降乩》也颇为“相近”。说明至晚在明代已有了类似“抛红豆曲

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