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第77章 麻烦的凡俗信仰(第3页)

“在懒惰神殿之下,设置信仰司,区分各地信仰,梳理一批合适的信仰作为榜样,将其逐步纳入你的属神,慢慢改变他们的传说。”

“剩余的,全部按批划分进法外信仰,逐次消灭。”

“同时,以地域、人口、信仰种类等为基础,重新划分行政区域。”

殷寿皱着眉头,一条条的下令。

信仰泛滥的源头,还是民智低下、走不出自己的认知范畴,见不到更强大的力量和存在。

殷寿没打算自己一个人承受所有的信仰。

信仰力量的诞生和维系,从来都是涉及两方的交换,殷寿没有足够多的时间和精力去处理信众的祈祷。

只能够通过不同的属神来分化、归拢信仰通道的畅通。

本来,魔庭自诞生之初,便具有这种能力。

但殷寿在仔细考虑过后,还是将信仰这种力量彻底和魔庭划清了界限。

香火有毒,处理不好便会侵蚀神智。

让信仰的接收者,慢慢改变成信众所认为的样子。

这就是所谓的造神。

哪怕是魔庭那些被殷寿由世界法则造化的魔神,也会在不知不觉间中招。

至于在魔界封杀信仰的力量,那根本就是胡扯。

信仰,是属于精神的力量,这种力量除非生灵灭绝,否则没有任何的手段可以抹去它的存在。

被殷寿灭亡的祭祀之道,便是信仰力量的一种运用。

只不过,祭祀修士对于信仰的利用太过粗糙,只是将它作为力量的枢纽,重点还是对天地间灵力的运用。

没有真正发挥出信仰它应有的威力。

传下自己的魔相,殷寿一路向北,经过东土、北境、群星岛屿,转回中原。

一路下来,殷寿脸色黑的可怕。

信仰的问题,远远超过他的预期。

祭祀之道灭亡短短的百余年,无序的信仰便已经开始在天地间泛滥,虽然还没有积累到引起天道变化的地步。

但这种速度,才是让因受色变的真正原因。

尤其是在北境,那里的信仰散而集中。

长生天、黑灾之神、雪山神女。

三种信仰加上无数散乱的信仰,几乎已经构成了一个完整的信仰体系。

不出意外,再有十几年的积累,这些信仰便会催生出灵性。

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