普陀寺在龙岩山的山脚。
在汕市也是有数的景观,白天有游客祈祷上香,夜晚也有僧人诵经。
香火延绵,寄托着世人对神明的渴望。
经历过无能为力,就更加信奉命中注定,也就希望神明庇护。
信仰这种东西,有好有坏。
好处在于信徒愿意诚心善事,因为认同善有善报,神明保佑。
坏处在于若一个人心神皆无,只一味期望神明保佑,不思进取,不做他想,那神明护佑又有何用。
苏子亘也不清楚现今这个时代是否有神明,毕竟也没有任何神迹出现。
但灵气复苏已是板上钉钉的事实。再加上自己梦中的神异,他还是愿意相信存在神明的。
只是,这些神明在哪里?
科技发展到今天,科学理论很清晰的表达出了熵,也很清晰的解释了基因的自私性。
因为熵增是无可避免的,所以只有规矩才能做熵减。
导人向善,何尝不是一种约定成俗的规矩呢?
哪怕述诸于神明。
善有善报恶有恶报,也是一个圆圈,我们只能极尽争取与追求,却终究无法真正让善恶皆有报。
或许佛家说的轮回,将时间周期延长,可以解释善恶有报,因果有应。
但上一辈子和下一辈子的事情,这又是神明的领域了。
苏子亘去了一趟特事局,然后跟随队伍到了龙岩山山脚。
随后脱离队伍,前往普陀寺西面方向。
普陀寺恢弘壮观,西面侧门有一片水池,水池中间有一块大石。
大石被人工雕琢出了一片凸面的心经。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄
苏子亘并没有进入普陀寺,他被安排负责西面这边侧门的防护,见机行事。
这也是他第一次看到佛门经文,巍峨大观,宛若心神洗礼。
照见五蕴皆空,度一切苦厄。观世音菩萨的大愿何其宏伟。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
苏子亘目之所及,若有所思,略有所悟,心神皆明。
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