那帮和尚仿佛等到救星一般,纷纷跪倒在地,开口向杨烬求救:“王施主滥杀无辜,还请杨施主救救我等。”
“这是为何?”杨烬收回目光,看向王文同问道。
他一问,无形中便散发出一股难以言喻的气势,使王文同感到压力倍增。
王文同不卑不亢地说道:“在我大隋,僧尼圈占土地,占据永业田,却无需纳税。
既受如此优待,就应具备相应的能力。
若他们连清规戒律都无法遵守,又何德何能享受这些特权。
阀主也看到了,这些人男盗女娼,不过是为了躲避税契,假意出家罢了。”
大隋之税制,乃租庸调。
租,即田租,每年需纳粟二石;庸,指劳役,每年服徭役二十日;调,即户调,男子皆须缴纳人头税。
服役不仅没有工钱,且不包吃住,路费也需自付。
王文同所言不无道理,否则当年周武帝也不会有灭佛之举。
只不过他行事有些草率罢了。
杨烬原本想让王文同把这些人先放一边,不料这时人群外传来一声和尚的唱佛声:
“阿弥陀佛,王施主,他们修行虽有不足,却罪不至死。”
那和尚原本离众人百步之遥,转瞬之间便已至众人面前。
王文同眯起眼睛说道:“佛门神足通,敢问大师法号。”
“贫僧道信。”老和尚双手合十说道。
“司马道信。”
禅宗四祖。
此人乃得道高僧,纵是杨烬也难窥其深浅。
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