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第三十四章 生擒番将向乌桓4K（第2页）

若公孙瓒在刘虞刚上任时便对立起来，夹在中间的刘备、云汜很难做。

经过这么长时间的相处，云汜也大致对这位白马长史有了了解。

可以说，公孙瓒是一个不那么豪族的豪族。

辽西公孙氏家世二千石，毫无疑问的士族出身，但又因出生低贱，公孙瓒基本没享受过这一身份带来的便利，公孙瓒的每一步都是依靠他自己。

也正因如此，公孙瓒行事作风与大多数士族子弟不同，倒是颇有游侠之风。

这一点倒与刘备相似，同样有高贵出身但并未享到其便利，大概也因相似的经历，二人关系才会如此之好。

与世族、豪杰不同，公孙攒所依靠的，不是当地的大姓豪族，而是所谓“商贩庸”。《三国志·魏志·公孙攒传》注引《英雄记》说’公孙攒统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在穷苦之地。或问其故，答日‘今取衣冠家子弟及善士富贵之，皆自以为职当得之，不谢人善也。’

所宠遇骄态者，类多庸儿，若故卜数师刘纬台、贩增李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓，自号为伯，谓三人者为仲叔季，富皆巨亿，或取其女以配己子，常称古者曲周、灌婴之属以譬也。”《后汉书·公孙攒传》所根据的当即是《英雄记》，公孙攒依靠的对象，被简单地加以概括，即前引“商贩庸儿”四字。刘纬台是“卜数师”，即所谓“庸儿”，李移子、乐何当两人，一个是贩卖丝绸的商人，一个是“贾人”，都是所谓“商贩”。

对公孙珊所依靠的“商贩庸儿”刘纬台、李移子、乐何当三人，还没有史料能够作较为具体的说明，这里可以当时大商人糜竺对刘备的支持，作为类比。

《三国志·蜀志·糜竺传》说“糜竺字子仲，东海胸人也。祖世货殖，憧客万人，资产巨亿，后徐州牧陶谦辟为别驾从事，谦卒，竺奉谦遗命，迎先主刘备于小沛。建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邪，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资，于时困厦，赖此复振。”糜竺所拥有的“憧客万人”和进奉刘备的“奴客二千”，当即类似《昌言》中所说的“徒附”。刘备从糜竺那里获得的二千名奴客，为其武装力量作了必要补充，从而解决了他的“困”，而金银货币则是解决了他的“匾”。《三国志》用“困”、“厦”二字，说明了刘备在军队和军资两方面，得到糜竺的助力，才得以“赖此复振”。

无独有偶，刘备黄巾时起兵，靠的也是富商张世平、苏双。

据《太平寰宇记》卷二二所引《水《三国志·魏志·文帝纪》注引。皆见《后汉书·仲长统传》。经注》，糜竺在郁州曾有“庄牧”，“此岛上人皆糜家之隶”，祭糜竺时，仍“著犁桦，执耕鞭”，说明他是大商人，也是大地主，并可说明，糜竺与《昌言》所指的“豪人”完全符合。刘备和糜竺的关系，与公孙琐和刘纬台等三人有着极其类似之处。糜竺“祖世货二殖”，是大商人，刘纬台等三人同样是“商贩庸廿，糜竺“资产巨亿”，刘纬台等同样“富皆巨一亿”糜竺“进妹于先主为夫人”，结成政治婚姻，刘纬台等亦被公孙珊“取其女以配己子”。与糜竺相应，公孙珊所依靠的刘纬台等三人，应该也属于大商人而兼大地主，并拥有“徒附”，是掌握强大武装力量的“富室”。在东汉末年的战争年代中，这类“商贩庸儿”支持公孙瓒，不是偶然的，因为他们不但是在搞政治投机，而且他们与公孙珊之间还存在相互依赖的关系

所以公孙瓒、刘备这类人，天生会排斥官场里的风气，所以刘备才会怒鞕督邮。

公孙瓒与刘备大致相似，只不过刘备相对更加隐忍，公孙瓒手握重兵所以有脾气大的资本。

但好在公孙瓒这人还算听劝，云汜所言他也懂，与自己顶头上司作对，终究是自己吃亏。

听着云汜几句话劝解了公孙瓒，一旁的刘备倒也不多言语，公孙瓒的为人他也清楚，只不过这劝解之言他不好说出口，毕竟他与公孙瓒关系好，有些话不好说。

几人交谈间，刘虞的车队也进入了几人视线。

不得不说刘虞此人确有名士之风，远赴贼兵叛乱之地，只带了百余仆从，私兵更是一个没有。

如此行头，根本看不出是一州之长官。

云汜、刘备二人看着如此作废的刘虞，心中暗自点头，至于公孙瓒则是面无表情。

不一会，车队停在公孙瓒一行人面前。

一身素衣的刘虞，自车上而下。

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