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第70章 以德配天王在礼下(第6页)

至于李斯、王翦等人。

尽皆是花花草草尔。

这时。

“小儒生,当你逐步理解无情、忘情和中庸以后,你就要开始践行更高一层的王霸之道。”

许尚声音低沉:“老夫问你,之前你那个儒家师傅,可曾与你说过何为王道?”

扶苏摇头:“回禀夫子,我那位儒家师傅,只跟晚辈说了【内圣】之道。”

儒家皆内圣,独荀子外王。

“呵呵!内圣……”

许尚扯了扯嘴角:“将皇帝变成圣贤,受仁义驱使,遭礼法框限……这是何其可笑的想法!”

话音未落。

嬴政也深以为然的附和道:“夫子说得对,简直可笑至极!”

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嬴政对于所谓【内圣】之道,十分的不屑一顾。

因为……

嬴政握拳:“九五至尊,千古明君,横压三皇五帝,又岂是区区春秋圣贤能够相提并论的?”

在嬴政看来。

儒家的把皇帝化作圣贤,完全就是本末倒置!

或许也正因如此。

鲁国那么多代君主,才会那般费拉不堪吧!

“哈哈哈,小赵你这句话说的非常在点子上。”

许尚想了想,道:“儒家的【内圣】逻辑,就是让皇帝变成仁德圣贤的化身,去正确的治理、教化、引导、拯救所有的臣民。”

“殊不知,这就是典型的共情太狠,因果太过,根本没把皇帝当成一个正常人。”

“哪个皇帝能一辈子愿意受到仁德大山的镇压?当正确的奴隶?圣贤的傀儡?”

“在老夫看来,皇帝必须要展现出自身的欲望,或宏图霸业,或再造盛世!”

“比如有了明确的治世目标,再加上发自内心的欲望,便能够以此为旗帜,聚集可用之臣,拥趸之民,一路披荆斩棘,直至开创出新的时代!”

“对于过程中的那些反对者,可引导之,却不可拯救之,更不要奢求……单纯用仁德去改变他人的信念想法。”

“皇帝是天下的王,只需以欲望为引,高举盛世旗帜,追随者赏,阻碍者杀!”

“仅此而已!”

……

内圣,仁德,圣贤化身。

等于是自我设限,无限的委屈自己。

这不能做。

那不能做。

你是圣人。

你就不能有欲望,不能有缺陷,不能有喜好,不能……全都不能……

这样的王,还能叫王吗?

也就只有儒家才会需要这样的王。

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