“既然说到我了,那我就提上两句。”
北冥子放下茶杯,组织了一会儿语言:“道德经中有言……常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”
“这两句话概括了我们观察世间万事万物的界限和准则。”
“前者以无我为中心,去静观大道造化的普遍规律。”
“后者以自我为中心,去探索大道与现实之间的实践方法。”
“而这两者都是相辅相成的,常有的实践方法可以出真理规律,常无的真理规律也能指引出实践方法。”
“也正因了那句,万物生于有,有生于无,大道归止……这便是玄之又玄,众妙之门。”
……
归止:世间万事万物最终都会回归于自然无为,此即合道。
而常有和常无,也就是真理与实践辩证相成的过程,便是众妙之门。
底层逻辑是有无相生的过程,是为【玄】。
综上。
北冥子的意思很简单。
他就相当于一个木有感情的观测者……静观眼前的【常有】博弈【常无】。
实则有无相生,就像鸡生蛋一样。
两者之分歧。
实乃思想之碰撞。
用北冥子的高情商来说,许尚、尉缭子对弈黄石公、应曜,在他看来就是打开了一扇众妙之门。
如果用低情商来评判的话。
二对二。
无异于两小儿辩日。
叽叽哇哇。
不知说的是个啥。
“呃……”
尉缭子闻言抬手摸了摸下巴:“听北冥大师这么说的话,我还真有些分不清,自己究竟是常有,亦或者常无了。”
许尚扶额:“其实已经很清楚了,有无相生,分不清的。”
尉缭子:“我想试试。”
黄石公:“……”
应曜:“……”
……
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