龙腾小说网>封神：从吞噬补天石开始 > 第四百七十六章 突破接连突破（第2页）
第四百七十六章 突破接连突破（第2页）
突破准圣之法有很多种，甚至于，连对准圣这个境界的称呼，在古早时期，都没有统一的标准。
比如在三族时期，以及更古老的凶兽时代，对准圣这一境界强者的称呼，是大罗至尊。
没错，准圣严格意义上来说，仍处于大罗的范畴。
在最古老的混沌时代，压根就没有准圣这个境界，大罗金仙之上，就是混元大罗金仙。
是洪荒开辟之后，有人觉得大罗金仙这个境界，彼此之间的差距太大了，这才将其分为两个境界，分别是大罗金仙与大罗至尊。
而随着仙道的崛起，先天三族的没落，大罗至尊这个称呼渐渐被淘汰，转而被准圣所取代。
准圣，预备圣人也，寄托了仙道强者对成圣的期望。
所以，此名一出，立即备受推崇，其余的称呼皆无法与之媲美，自然难逃被淘汰的下场。
当然，准圣能取代大罗至尊，肯定不止名字起的好那么简单，更多的还是因为，它明确了修成准圣之法。
仙道崛起前，想要修成准圣，光靠苦修是不行的，必须得借助气运，或者是功德。
没有这两样东西，任你天赋再高，也要被卡死在大罗极限，迟迟无法更进一步。
是道祖开创斩三尸之法，为世人指明了前路，告知他们在没有功德与气运的情况下，该如何修成准圣之境。
鸿钧道祖中的道祖二字，就是由此而来。
斩三尸法太不凡了，是后世所有突破准圣之法的源头，哪怕是敖丙的斩三世与灭三世之法，也都借鉴了此法。
可以说，没有此法，就没有后世修行文明的鼎盛。斩三尸法，有推动洪荒发展之功。
……
道祖所讲的准圣之道，自然就是斩三尸之法。斩三尸，最重要的就是这个斩字。
三尸者，善恶执，也可以说善恶己，这都是自身的一部分，要想将其斩出，其实并不难。直接修行无情道，保管斩得干干净净。
难的是，如何在斩出三尸之后，不留下任何隐患，这才是最关键的。
人生来便受善恶执三念影响，以至于杂念重生，心境无法契合天道。所以才要将其斩出，做到心境毫无起伏，如天道一般淡漠，不因外物而起伏。
做到这一点后，哪怕悟性再差的人，其悟性也会提高到洪荒最顶级的程度。
无论学什么，都是一看就会，一学就精，修行更是犹如天助，无论参悟何种大道，都能很快的修成。
但这么一来，修行速度是上去了，可没了善恶，没了感情，没了欲望，又与天道有何区别？
这种状态下，修为越高，距离天道就越近，然后就会迎来化道之劫。
道化天地，身化万物，自身成为天道的一部分，虽不死，但也不生，完全丧失了自我，沦为天道的化身。
所以，斩三尸易，但在不影响自身的情况下斩去三尸，却极为的困难。而道祖所传的斩三尸之法，就完美的解决了这个问题。
三尸虽斩，但依然在，平时不会影响自身，但在遭受化道之劫的时候，却会齐齐复苏，将人从化道的边缘重新拉回来。
敖丙此次听道祖讲道，重点学的就是这个“斩”字。
他要化用道祖的斩三尸之法，将过去现在未来斩出，竟然创造出属于神话体系的斩三世之法。
道祖讲道，说的是天花乱坠，地涌金莲，异象纷呈，敖丙听的也是如痴如醉。
渐渐的，他的胸中五气，顶上三花自发的浮现。五气演五行，三花演三才，一个化生万物，一个衍生秩序。
两者相合，玄妙的变化发生了，一股无形的力量浩荡开来，在敖丙的头顶慢慢凝聚成一条虚幻的长河，正是时空长河。
在时空长河的两端与中间，各自有一道虚影浮现，观其面目，皆与敖丙相似，只有细微的不同。
位于时空长河起点的，是敖丙的过去身，充满了朝气，所以看起来比现在的敖丙年轻。
不过相应的，他的实力也不如敖丙，始终要比敖丙弱一线。他会的敖丙都会，但敖丙会的，他未必全会。
位于时空长河终点的，是敖丙的未来身，气息极为的古老，所以看起来要比现在的敖丙沧桑一些。
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