“首先,熟知朝代歌的同学都清楚,第一句就是从夏朝开头的,那么我们是如何认识到夏朝的呢?”
“史记?”
一个学生举手说道。
“没错,我们对夏朝的认识来源于《史记》中十二本纪的《夏本纪》,而且通过《诗经》中的‘缵禹之绪’,也可以看出诗经是相信夏朝存在的,并且《尚书》中本身就有关于夏朝的文献。”
“那么,为什么现在会有这样的问题出现呢?这里就要说到一股起源于日子过的不错的那个国家的思潮了,因为日子人觉得亚洲是落后的,欧洲是进步的,所以它们想要脱亚入欧,但是大家应该也清楚,日子人是没有它们自己的历史的,它的历史可以说是剽窃了我们国家的中华文明史。”
“那么它想要脱离亚洲进入欧洲的话,首先要做的是什么呢?那就是要先摆脱中国历史对它们的影响和束缚。在20世纪初,日子的一个名叫白鸟库吉的人在他写的书中提出了尧舜禹抹杀论,说历史上根本就没有尧舜禹,同时他还出版了另一本书,也同样否定了上古史的存在。”
说到这儿,教室内的交谈声顿时变的激烈起来。
“?弑父?”
“中国历史,关它们什么事,它配吗它,就在那儿乱说。”
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“老历史虚无主义了,否定别人,抬高自己,真?恶心。”
“疑古就算了,毕竟严谨点好,但它这直接否古了,它算个der啊,瞎哔哔。”
听到这儿的各个朝代的百姓反应也有些激烈。
【几个意思,我祖宗好好的一个人,你直接说他不存在是几个意思啊?】
【这个日子人是哪里的?我现在就去杀了你祖宗。】
【它们没有史官吗?】
【说我们的祖先不存在,它是我们的后人吗?不是我们的后人研究我们的历史干吗?】
……
秦,嬴政的注意力全在亚洲和欧洲上面。
按那上面所说,后世人是亚洲的,那欧洲位于哪里?
倘若他有欧洲的舆图,他定要将那欧洲打下来。
既然后世之人谈及弑父,那这日子国也就不必留了,只是他目前还不知道它在哪里。
汉,刘邦心中有一丝恼怒,他还想着自己能在历史留名。
结果有些狗娘养的玩意儿居然在说什么抹杀论,他不会也被否认存在了吧?
……
刘彻的想法也不例外,没有那个帝王会愿意在自己死后,被人彻底抹杀存在。
希望投影仪上面的夫子能说一下这个日子国位于哪里。
卫青听完没有闭住自己的嘴,“此等人物,怎可妄议我国历史?”
这话还是听到那位夫子说到我们国家的中华史才想到这么说的。
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