“猴冠”
,指他是沐猴而冠、以人装神。
前者是暗指他见识浅薄,连基本的道理都不知道。
后者是暗指他以猴代人、以人代神,看似超脱,实际还是凡人一个。
同时,我也是在激怒他。
骂书生手无缚鸡,骂士卒毫无文采,
骂臣子贪赃枉法,骂皇帝泯灭人性。
这样骂是最低级的,要骂就从他们最自豪的地方骂,比如:
骂书生文采如同狗屁,臭不可闻;
骂士卒体魄如同娘们,软弱无力;
骂臣子忠诚如同墙草,随风摇摆;
骂皇帝治理如同猿猴,灭国在即。
这一骂出来,就是在否定他们几年、十几年乃至几十年的努力,比杀了他们还要难受。
高级一点的,还可以称赞对方,比如:
赞美残缺之人为完体之身,赞美丑陋之人为美若天仙(此法是放大敌人缺点,莫轻易尝试)。
“哈哈,公子言之有理,受教了,不知公子从此前来是为了什么?”
他倒是看得开,脸上表情倒是没有不满之色,倒是有些恍然。
当然,可能是活得太久,演技已经能以假乱真。
“我是来听先生说教,主要是看先生要说什么。”
我坐在溪边的一块石头上,钟小姐则是在一旁站着,显示出一副大家闺秀的姿态,但眼睛闪烁的好奇却是挡不住。
他把水桶放下,一脸无奈的说:“公子的眼神告诉我,我无法劝说公子。”
我说:“试试吧,你不说,那我可就走了。”
我作势起身就要离开,也是真的要离开。
“那‘井虫’、‘猴冠’就说两句。”
他开口,用着试探的语气。
“天下之势,无外乎强弱转换,分而合,合而分。
伊国统一五国的意图掩饰不住,可北陵善治、赤昭善骑,不似南封平庸,唐之混乱,一意孤行只会害了天下百姓。
民者,即是水、是舟、亦是桨。
君者,即为舟上之人。
弃水者,水起成浪,覆舟在即;
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