第八十六章飞白书最新章节，第5页_三国：箱子里的皇城免费全文阅读

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最后被不断同化和消解一样，“飞白书”最终走上了三条品格不一的道路。

1、成了书法的一种特殊笔法丝丝露白的飞白笔法，

至今还被广泛地运用于各种篆隶揩行草书体中，使书法的笔法逐渐丰富起来，

酝酿出了诸如“润含春雨，燥烈秋风”的意境。

对此，宋代的姜夔在《续书谱·总论》中就说“真行草书之法，

其源出于虫篆、八分、飞白、章草等”，而且进一步肯定了“转换向背，则出于飞白”。

因为飞白墨色的轻细，在客观上就增强书法的节奏感和韵律感，

这在行草书中尤其突出。

2、成了国画的一种特殊技法

关于飞白用于绘画的记载，恐怕最早就是刘义庆《世说新语·巧艺篇》中，

顾恺之为殷仲堪画像的记载。原文是“顾长康好写起人形，欲图殷荆州像。

殷曰：‘我形恶，不烦耳’。顾曰：‘明府正为眼尔，但明点瞳子，

飞白拂其上，使如轻云之敝日’”。

这说明，远在两晋时代，飞白不仅专用于书，而且已经转入绘画成为一种特殊的技法。

后来，宋末元初的赵孟頫也有“石如飞白木如籀，写竹还应八法通”的诗句，

并且，在宋人不断完善的皴擦技法中，我们更易看到飞白的迹象。

比如苏轼的《枯木竹石图》即是一例，尤其是在宋、元、明、清滥觞的文人画中，

飞白技法可谓俯拾皆是。

3、成了一种民间工艺

如果说飞白以上二途，虽然被消解和弱化，但还保持了一定品位的话。

那么，它的第三条道路却是滑落民间，走向了低俗。

“飞白书”虽然品位不高，但它的杂耍性质和工艺性质，会使广大人民非常喜爱。

当皇朝士宦对它嗤之以鼻之后，她就如被贬出宫的嫔妃一样，

虽失宠于朝廷，但在民间却大受欢迎。而今，我们在庙会或有些民间乡场，

依然可以看到那些被称为“鸟虫书”或“花鸟字”的民间艺术。

而它们正是有“飞白书”的明显胎记的嫡系传物。

无论是书法的飞白笔法，还是绘画的飞白技法，以及胎息飞白的民间书画，

都有力地说明：“飞白书”并未消亡，而只是转变成了其他的东西而残存在中国艺术史上。

对“飞白书”的兴衰及其走向的研究，弥补了书体个案研究的某些空白，

使我们弄清了相关史学和美学问题，知道了它的兴衰原因，

认定了“飞白书”的美学价值和历史地位，了解了“飞白书”的最终走向，

有利于当今书法的创作和借鉴。

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