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第一百零一章 以信为本（第3页）

据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，

一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。

同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，

又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。

仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；

冬水田至今仍有五万多亩。

上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，

与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、

发展生产的丰功伟绩是分不开的。

在边疆治理上，诸葛亮重新划分行政区，增加郡的数量、

大力推进郡县制，并通过将地方态度恶劣的豪强迁往成都的策略进一步削弱地方势力。

同时，他还笼络当地各民族首领以及大姓氏族，

许以特权协助蜀汉政权统治蜀地南部地区。他推行少数民族与汉族官吏交流制度，

增强蜀汉政权对南部地区的管理。

除此之外，诸葛亮还在少数民族地区推广先进的汉族农业技术，

提高当地生活水平，并允许汉人前往少数民族地区生活。

另外，诸葛亮不仅尊重当地少数民族信仰，也利用当地人信奉鬼神的风俗，

宣扬封建君臣关系，强化蜀汉政权的正统性。

蜀汉西北部生活着氐、羌两个民族。由于此处是蜀汉与曹魏的边界之地，

诸葛亮希望与此处建立更有效的联系。为此，他实行以军事镇压为主、

安抚为辅的边疆治理政策。另外，他还通过重用氐、

羌民族中有较大威望的马超和姜维两位将军来加强氐、羌民族与蜀汉的关系。

诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。

诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，

能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。

南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所着《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（221年），

采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”

虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，

铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”

“先主章武二年（222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，

八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，

名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年（223年）义作二鼎，

一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，

文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”

北宋时周越所着《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，

皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，

距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。

宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，

亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。

又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（1119-1125年），

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