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第45章 神识(第2页)

他用这个笔写完横渠四句之后,这支笔莫名其妙的吸收了一部分横渠四句发出来的浩然正气,就成了他的本命法器。

跑到了他的识海空间。

但此刻刚好,他也不用去退出识海空间继续去找纸了。

直接以识海空间为纸,浩然正气为墨,以本命法器春秋笔写明德之言。

儒家修行,九品为明志,就是树立旗帜。树立目标。

这目标有了,就要去做了,但是该怎么去做。不能为了目的,不择手段吧?

于是有了八品,明德境。

八品明德,其实就是给自己划定行为准则。

而且这个准则,是有讲究的,你准则越极致,获得的实力越强。

也就是人心越是极端,越容易获得力量。

但也不能太极端,毕竟还要去践行的。

修身三境之后,就是君子三境了。君子三境可是要去“行”的。你给自己全整成极端准则,还怎么去践行。

儒家有五德,分别是仁、义、礼、智、信。

作为一个接受过现代教育的青年。这些东西还是都有的。

但有不行,还要精,还要以之为准绳。

李不息开始了思考。

“仁”

不行,这个概念太宽泛了,一个不好,会将自己变成一个圣母。

“礼”这个倒是不宽泛,非常的清晰,但也不行,这玩意一个不好,就会搞成地球古代儒家后期的样子。

封建礼教害死人。

“智”这玩意倒是可以,但是没有诸葛亮的智慧,以这为准则,这不是找抽吗?李不息自认为不是蠢人,但也没法和其他人去比智慧。

最后就剩“义”与“信”了。

李不息果断选择了“义”。

因为选择了“信”以后可就说不了谎了,这可是已婚男人的大忌。

开始提笔,

开始书写曾经上学时背过的课文

鱼,我所欲也,.......

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

没错李不息写的就是孟子的义。

写完之后,无数的浩然正气开始形成新的宫殿一座宫殿。

宫殿依旧宏伟壮观,富丽堂皇。白墙青瓦。高大厚实。

而这篇《鱼我所欲也》就刻录在宫殿的墙上。

李不息觉得缺了些什么?

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