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第四十一章 奇葩男子紫清风(第2页)

此小说来自逐浪网之用也。反者道之常也,柔者道之刚也,弱者道之强也。纯粹素朴者道之干也。

此小说来自逐浪网虚者中无载也,平者心无累也,嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,

此小说来自逐浪网一而不变,静之至也,不与物杂,粹之至也,不忧不乐,德之至也。夫至人之

此小说来自逐浪网治也,弃其聪明,灭其文章,依道废智,与民同出乎公。约其所守,寡其所求,

此小说来自逐浪网去其诱慕,除其贵欲,捐其思虑。约其所守即察,寡其所求即得,故以中制外,

此小说来自逐浪网百事不废,中能得之则外能牧之。中之得也,五藏宁,思虑平,筋骨劲强,耳

此小说来自逐浪网目聪明。大道坦坦,去身不远,求之远者,往而复返。

此小说来自逐浪网老子曰:圣人忘乎治人,而在乎自理。贵忘乎势位,而在乎自得,自得即

此小说来自逐浪网天下得我矣;乐忘乎富贵,而在乎和,知大己而小天下,几于道矣。故曰:「至

此小说来自逐浪网虚极也,守静笃也,万物并作,吾以观其复。」夫道者,陶冶万物,终始无形,

此小说来自逐浪网寂然不动,大通混冥,深闳广大不可为外,折毫剖芒不可为内,无环堵之宇,

此小说来自逐浪网而生有无之间也。真人体之以虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴,不与物杂,

此小说来自逐浪网至德天地之道,故谓之真人。真人者,大己而小天下,贵治身而贱治人,不以

此小说来自逐浪网物滑和,不以欲乱情,隐其名姓,有道则隐,无道则见,为无为,事无事,知

此小说来自逐浪网不知也,怀天道,包天心,嘘吸阴阳,吐故纳新,与阴俱闭,与阳俱开,与刚

此小说来自逐浪网柔卷舒,与阴阳俯仰,与天同心,与道同体;无所乐,无所苦,无所喜,无所

此小说来自逐浪网怒,万物玄同,无非无是。夫形伤乎寒暑燥湿之虐者,形究而神杜,神伤于喜

此小说来自逐浪网怒思虑之患者,神尽而形有余。故真人用心,杖性依神,相扶而得终始,是以

此小说来自逐浪网其寝不梦,觉而无忧。孔子问道。老子曰:正汝形,一汝视,天和将至;摄汝

此小说来自逐浪网知,正汝度,神将来舍,德将为汝容,道将为汝居。瞳子,若新生之犊,而无

此小说来自逐浪网求其故,形若枯木,心若死灰,真其实知而不以曲故自持,恢恢无心可谋,「明

此小说来自逐浪网白四达,能无知乎?」

此小说来自逐浪网老子曰:夫事生者应变而动,变生于时,无常之行。故「道可道,非常道

此小说来自逐浪网也,名可名,非常名也。」书者言之所生也,言出于智,智者不知,非常道也;

此小说来自逐浪网名可名,非藏书者也。「多闻数穷,不如守中」,「绝学无忧」,「绝圣弃智,民

此小说来自逐浪网利百倍」。人生而静,天之性也;感物而动,性之害也;物至而应,智之动也;

此小说来自逐浪网智与物接,而好憎生焉;好憎成形,而智怵于外,不能反己,而天理灭矣。是

此小说来自逐浪网故圣人不以人易天,外与物化而内不夫情,故通于道者,反于清静,空于物者,

此小说来自逐浪网终于无为。以恬养智,以漠合神,即乎无垠,循天者与道游也,随人者与俗交

此小说来自逐浪网也;故圣人不以事滑天,不以欲乱情,不谋而当,不言而信,不虑而得,不为

此小说来自逐浪网而成。是以处上而民不重,居前而人不害,天下归之,奸邪畏之,以其无争于

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