若过谦,则有失天朝上使的身份;若不谦,则前面的礼敬都变成了表面功夫。
王扬一笑:“我是晚辈,又是客。
客人向主家行礼,晚辈向长者致意,本是应有之义。”
语毕顺势落座,不卑不亢。
老鲰耶又打量了王扬一番,问道:“公子最近在读什么书?”
王扬照实说道:“在读《周生子要论》。”
“嗯......”
老鲰耶尾音拖得很长,仿佛是努力回想,又仿佛在咀嚼某个遥远的记忆,片刻后续道:“我们部里也有这书,不过写得太深了,我读不懂。
我近几年都在读《诗经》,但也是越读越迷糊......”
王扬想了想,决定还是不和老鲰耶说自己读的《周生子要论》就是从他们部族手中买的,而是就着诗经的话题说道:
“诗道幽微,加之字义流变,句法殊今,本就难解,如果不是做学问的话,取其大义便好。”
老鲰耶缓缓道:“汉使家学渊源,我正好请教,《小雅》中有一句叫‘吹笙鼓簧,承筐是将’。
这个‘承筐是将’是什么意思?”
“古时以筐装币帛,承就是捧,将就是送。
连起来就是给宾客送上礼品。”
“送礼品为什么要用筐,而不是用手直接给呢?”
王扬一怔:“这个可解释的角度就多了......”
老鲰耶眼皮半垂:
“我听闻有一种说法是古之赠礼,必以竹筐承之。
虽轻如束帛,亦郑重纳于筐中,非只为尽礼仪之饰,亦使君子远财贿而养廉耻之心。”
王扬看了眼老鲰耶,简单回应道:“是有这种说法。”
老鲰耶手指在锦被面上轻轻摩挲着,仿佛很随意地说道:
“古君子不讲货利,听说今日汉地的士大夫也是如此。
但王公子何以对生意之事如此上心?以公子的家世,生意不生意,钱不钱的,大概也不重要吧?”
原来如此。
“怎么不重要?贫家骤富,犹着麻履;士族中落,不能卖车。
家世越好,需要的钱就越多。
寻常人衣食住行,够用就好。
高门里动静多瞻,唯恐失坠门楣。
再说现在不比古时了。
所谓朱门易朽,黄白永继。
多少衣冠世族,因贫见弃于姻亲?又有多少阀阅门庭,为钱通婚于庶族?(即当时所谓“婚宦失类”
,不仅为人所鄙,如果是官身,还可能被弹劾)太史公早言:‘千金之家比一都之君,巨万者乃与王者同乐’,时易世变,若再拘于古义不知变通,必见弃于当世。
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