“你们可知我为何要你们写这篇策论?”
魏叔玉道:“为政之要,自然是治理的机要。”
第196章开小灶
李承乾点点头,道:“我给你们写一篇文论,当中有八项要点,叔玉的文章得了其中之六,德謇得了其中之五。”
李德謇道:“还请殿下指点。”
李承乾道:“第一点,脚踏实地,作为一方大员,西门豹可以放下身份,进行实地走访,向老百姓了解邺地的情况。
第二点,就是体察地方之疾苦,文论开篇就说了,‘豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。
’
第三点,知晓百姓意愿,西门豹所问,得到的答案是‘苦为河伯娶妇,以故贫。
’那么百姓的意愿是什么?脱贫!
第四点,要明确立场,我通俗一些的说什么,就是认清自己身份,自己是谁,来这里要干什么。
第五点,要懂的变通,明确要处理‘河伯娶妇’的问题,西门豹没有直接否决‘河伯娶妇’,你们可知道为什么?”
魏叔玉道:“河伯娶妇持续多年,百姓背井离乡,却不曾反抗,忍痛送出女儿,百姓虽有不满,对此般行经却是认可的。
若西门豹直接否决‘河伯娶妇’,那邺地三老协同廷掾、祝巫妖言惑众,说西门豹不愿为河伯娶妇,无视民生疾苦。
百姓苦于漳河大水,肯定会对西门豹有所不满。
西门豹此行,不仅不能解决‘河伯娶妇’的问题,后续对漳河的治理,也会因为老百姓的不满受阻。”
李承乾点点头,“这就是我要说的第六点,知晓老百姓的意愿,西门豹正是知道这一点,所以他顺势而为,假意相信‘河伯娶妇’能够阻止漳河大水。”
李德謇道:“安抚住百姓的同时,也让邺地三老及廷掾祝巫放松警惕。
因为相信河伯的存在,那么将祝巫及三老投河也就合情合理了。”
李承乾笑道:“西门豹处置邺地三老及祝巫,就是我要说的第七点,杀伐果决,遇事要能决断。
须知:慈不掌兵,善不为官。”
李德謇提出疑问,“殿下说慈不掌兵,可那些征战沙场的将军,好多都是爱兵如子。”
李承乾道:“慈不掌兵说的是军纪,将军要打胜仗,军纪就不能松散,将军可以爱兵如子,但必须以铁腕保证严明的军纪。
善不为官并非不善,《吕氏春秋·察微篇》记载了孔子批评子贡赎人拒收赎金的故事,点出了一个问题,小善如大恶。
《道德经》第五章有这么一句话,‘天地不仁,以万物为刍狗’,天道无所偏爱,所以大善似无情。
??
小善及人,大善及天下。
西门豹主政一方,他的善该在一方百姓,而非实指某一人。
他杀祝巫及邺地三老,看似狠辣无情,实则是大善。”
魏叔玉迫不及待追问,“殿下,那第八要是什么?”
李承乾道:“担当,西门豹所做的一切,是他作为一方大员担当,要能够担责。
我上述说的八项,掌握其中六项,就可以可治理一域,再添一项,可以主政一方,若此八项俱全,那就是王佐之臣。
叔玉,德謇,你父亲就是这样的人。”
殿门外响起拊掌声,殿内三人齐刷刷看向殿外。
李世民、长孙无忌、房玄龄、魏征、马周、高士廉,李世绩、杨师道、韦挺、褚遂良。
皇帝及三省六部长官都来了,李承乾人麻了,来了这么多人,不提前知会一声?
特别是,他正在给魏叔玉和李德謇开小灶。
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