大闹天宫从预演到失控。
一直都把释门排除在外。
因为三界的神明表面上林林总总分成无数门派。
实际归纳起来,只有两大派。
一派是释门,一派是释门之外的神明。
为什么释门不受所有神明待见?
根源从神明的最基本的生存基础说起。
俗语说:人争一口气,神争一炉香。
这一炉香就是神明需要的生存资粮,神明吸收的并不是香气,而是以香气为媒介传递给神明的信仰之力。
天庭的灵力、祥云、瑞霭、霞光都是由无数年以来,尘世生灵的信仰之力积累凝聚而成。
信仰之力种类繁多,既有慈悲向善的,也有恶毒诅咒的,还有无聊乱语的。可以这么说,凡人的一行一动,一言一语,都会产生不同的信仰之力,
天界神明个性也是五花八门,各不相同。
分为正直的神明,邪恶的神明,美丽的、丑陋的、虚荣的、实在的、对应着尘世间形形色色的人类。
神明越多,分工越细,对信仰之力的需求也不一样。
就像饭馆吃饭的食客一样,酸甜苦辣咸,口味不一。
神明虽然恐惧于人类发展速度之快,但短时间还不能对神明的位置造成实质威胁。
他们还能在很长一段时期内,安心享受人类贡献的信仰之力。
佛陀创建了释门。
宣扬的宗旨让神明的利益大受损失。
释门劝人为善,安贫乐道,讲究因果报应,世世轮回。
他告诉信徒:不要问今生为什么如此痛苦?那是因为你历世没有积德行善做好事儿。为了避免下一世还遭受痛苦,应该摒弃心中的恶念,不管受到多大的痛苦,遭到多大不公,都要逆来顺受,心境光明。
只有做到适应今世,赞美今世,顺从今世。
来生才能投一个好胎,做一个幸福的人。
释门的宣传很成功。
大大触动了天下无数穷苦人的心。
让他们麻木不仁的心有了雨露的润泽。
孤苦无依灵魂有了栖息的场所,找到倾诉苦难的地方。
佛陀被世人供奉、树立心中,成了人们苦难生活里唯一的靠山和光芒。
佛陀教导的对:既然前世做了孽,今生痛苦,那就好好把今生的苦受完,争取来生享福。
一时间,四大部洲内,释门大行其道。
释门弟子脚步匆匆,从这家出,从那家进,到处宣讲佛陀的主张。
极短的时间里,释门信徒犹如雨后春笋,遍地开花。
玉帝跟三清、四御、五老巡视三界。
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