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第499章 论道3二合一（第2页）

只见天色以肉眼可见的速度暗淡了下来。

天上的太阳，突然就暗了一角，渐渐的，整个太阳都暗了下来，日食出现，整个天下陷入到了黑暗之中。

对此，在场的人，不管是孔子也好，是老子也罢，都没有丝毫的慌乱。

因为在场的人都知道，日食这只是一种天象罢了，这是自然的规律。

“在自然的规则之中，除了永恒不变的规则之外，总是还会有些意外的。

如偶尔出现地龙翻涌，如河水改道，亦如此时此刻的日食。

当下，天下人都以为是太阳受到了灾难，也有人会以为，这是上天给世人，发出了灾难的警示。

或许人们在祈祷，在跪拜，在祈求太阳不要受灾，在祈求上天不要降下灾难。

可这日食，只不过是自然中的一部分而已。

太阳没有遭受灾害，这也不是上天给人们的警告，这只是自然出现的情况。

不管人们祈祷与否，日食都将过去，太阳还会出现。

太阳的再次出现，是自然的规律，也是必然会再次出现的，而不是人们所祈祷的结果。

这天下的事情，也大致如此，由盛而衰，由衰而盛，天下再长久的太平，也终究有一日会被打破成动乱，再混沌的动乱，也终将有一日会被终结。

周而复始，循环往复，这何尝又不是自然的一种规律呢？人力是无法阻止这种规律的，一切顺其自然便好。”

老子看着已经暗下的天空，对孔子说道。

“不，这个我不认为是这样。

自古以来，人存天地间，遭受了无数的灾难。

有天崩地裂，有洪水泛滥，也有着各种不止的战乱。

然而，先民并没放弃对抵抗，没有顺其自然。

有大禹治水，疏通河道，平息水患。

有武王伐纣，结束暴政，有周公制礼，制定规则。

还有诸多先贤志士，他们与天斗，与地斗，与兽斗，与人斗，这才有了后面的太平盛世。

若是没有这些先贤的抵抗，若是这些先贤也只追求顺其自然，那么便不会出现太平盛世。

天地自然的灾害，或许有朝一日，会随着时间的流逝，地势的变迁而消失，重归于平静。

但太平盛世想要代替动乱，那便需要有圣贤的出现，需要圣贤的领导，需要人们的不懈奋争，盛世才能出现，而不是顺其自然。”

孔子第一次反驳老子道。

“天下只有在大道废弛之际，人们才会称赞仁义，也只有国家混乱之际，才会有贤才忠臣争相出现，被人所知。

太平盛世的出现，不是因为圣贤的出现而终结乱世，不过是动乱催生了圣贤，故而才有了太平盛世。

况且是否圣贤，还未可知。”

老子摇了摇头道。

“为何？”

孔子连忙询问道。

“这些所谓的圣贤，不过是争斗之中的胜利者罢了，他们是君王，是诸侯，是士人，也是百姓。

争，此乃天下祸乱之源。

天下之所以动乱，其根源，便在于君王诸侯之争。

君王争的是天下，是社稷，诸侯争的是疆域，是城池，因此便有了乱世。

而乱世之中，人心向恶，这便是由士人百姓之争而起。

士人争的是名利，百姓万民，争的事衣食。

不管是君王诸侯的疆域之争，还是士人百姓名利之争，其都源于人的私欲。

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