看笑话的态度。
所以他不为所动,只是觉着写文章这人煽动人的情绪有两把刷子,是个搞新闻的好苗子。
然而,他不为所动,弘晖可是气坏了。
他的父祖做皇帝的时候,他可以当旁观者,等到他自己做了皇帝,他对这种言论就完全不能忍受一点。
这就是次位和主位的区别。
朕这个皇帝殚精竭虑,让你们汉人过的更好,让这个国家更加富足强大,你们这些不识好歹的,却写文章骂朕是畜生。
你们的良心呢?
被狗吃了吗!
!
弘晖气的拿着报纸的手都颤抖了。
德亨发觉到了,忙握紧他的手,道:“莫要被牵引了。”
弘晖怒道:“你都不生气的吗?都指着你的鼻子骂你的祖宗畜生不如了,你怎么还这么淡定!”
德亨:
德亨皱眉道:“那不就是让那些人得逞了?你认为这上面说的对吗?”
弘晖:“狗屁不通,粪厕之言!
!”
德亨:“那不就行了。”
他从弘晖手中拿过报纸,继续往下看。
弘晖:
弘晖气的眼前发花,被太阳一晒,身体就有些受不住的摇摇欲坠。
允禩忙扶住他,担心问道:“皇上,您没事儿吧?”
德亨暂且放下报纸,将他带到一个亭子里,让他先缓缓,自己坐在一旁继续往下看。
德亨忽略诸如“禽兽”
这等骂人的话,“窃居”
这等不明历史屁股坐不正的话,“天震地怒”
这等硬将自然灾害往上天示警上靠的话,将视线定格在其中一段。
这是在分析、批评前明之失的。
“明之失,不在文字也,其坏在人心风俗学风败坏,士林寡廉鲜耻王学空洞乏轮,乃思想毒瘤祸根”
,造就了一批“庸腐之儒”
,主张“经世致用”
,探讨“生民祸乱之源”
,以期“正人心”
,“救风俗”
将明朝的官员们大批特批的一番,转而又引到今科上来。
今“恩科变革”
,有“经世致用”
之相,然“华夷之分仍在,我等汉民该何去何从”
这就有些意思了。
文章作者充分肯定了今上革新作为,但对华夷之分,仍旧心存忧虑,在一朝存在两治的情况下,不管再怎么变革,汉人真的能有出头之日吗?
文章最后,以孟子的“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也”
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