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18我在大邑商学外语18（第5页）
直到此时，她才找回自己的声音。
喃喃道：“立鼓，萧管，万舞……这是是猗那啊……竟然是猗那，活的猗那。”
贞穹难掩激动：“有生之年，竟然让我看到了真正的猗那祭祀文化！”
贞小寒扯扯她的头发：“你在说些什么我听不懂的话？”
不止是外星来客的小摇篮不明白，作为商的战败国遗民的鬼丑也不明白，贞穹为什么会那么激动。
头皮被扯痛，贞穹冷静了些。
却也还是不由看着视频里的画面，眼睛都没有离开一瞬。
她和两只介绍道。
“猗那，是猗与那与的简称。
出自《诗经》中《商颂》的《那》篇。
‘猗与那与！
置我鞉鼓。
奏鼓简简，衎我烈祖……’”
多么盛大啊，多么美好！
竖起我们的摇鼓！
鼓声咚咚响亮，娱乐我功烈的先祖……
商朝末年，纣王暴虐昏庸，连他同父异母的兄弟微子启都受不了他，多次劝谏无果后，这位老兄以他长远的眼光看清现实，十分果断地跑路了。
微子启以商宗室的身份，直接跑去投奔贤明的周武王。
这家伙不但自己跑，跑的时候还不忘带着祭祀用的各种器具，主要是当时的商纣王早已不敬神明、荒废祭祀，他也是没办法了。
武王伐纣以前，为了安微子启的心，和他盟约，即使他做国君。
也会让微子启的子孙累世享有诸侯爵位，不让殷商断了祭祀。
周朝建立后，武王也确实做到了他说的。
他先是封了纣王的儿子武庚，武庚不信命，他要复国……
结果可想而知，如日中天的周扑灭了这次谋反的小水花。
判断平定，周王朝为了更好地统治商朝的遗民，封了未参加叛乱的微子启。
把他封在了商丘（商祖的埋骨之地，一个坟包包），封号为宋，于是有了宋国。
宋国人爵位尊贵，但身份尴尬。
春秋时期，诸侯争霸，宋国国力有限，在这场逐鹿之战中，只能通过彰显祖先的荣光来提升自己的地位，寻求精神上的慰藉与认同。
于是，《商颂》应运而生。
他们一遍遍描绘祭祀祖先的盛大场景，描绘英武的祖宗们如何征伐，开疆拓土。
《商颂》是商民后裔最后的荣光，是他们精神血脉的延续。
这些曾经流传在商丘一带的古老歌谣，历经沧桑，流传到后世的，只剩下被收录于《诗经》中的寥寥数篇。
而《那》篇，又与其他几篇截然不同。
它记录描绘了用歌舞音乐祭祀祖先的盛大场景。
商民以乐舞活动的盛大来表示对先祖的尊崇，也以此求取祖先之神的庇护。
这大概是有记录的，最古老的音乐形式。
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