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第56章 狼牙 你这一脸春风比我还像新郎官(第4页)

出发那天,夫妻俩一人背了个背筐,连严继刚身上也挎了个书包。

为了能有所收获,他们这次走得比较远,没选择附近几个山头,窝棚也带了工具准备自己搭。

从小火车道换了山路,又走了好几个小时,他们才找到一个附近有水源又避风的地方落脚。

落脚后第一件事还是搭老爷府敬山神,毕竟入乡随俗,万一他们真什么也没碰到,不是白在山上待了好几天?

三块石头两竖一横搭起来,就是老爷府了。

祁放在老爷府前拢了个土堆,插上三根干草点燃,三个人轮流上前拜山神,尤其是严继刚,小手合十拜得特别认真。

山神爷保佑,老把头保佑,他们一定要挖到个大棒槌卖钱,卖好多好多钱!

拜完小少年才想起一件事,悄悄拉拉姐姐:“老、老把头是谁啊?”

这个严雪当初也好奇过,还上网查了查,“是采参人的开山鼻祖,叫孙良,采参人都尊称一声‘孙良爷’,或者参把头、老把头。”

这位据传是明末清初时期,为给母亲治病进山采参,最终因找不到同伴张禄而饿死在山里的。

当地采参人尊敬他,主要是因为他有情有义,和结为兄弟的同乡张禄一起结伴挖参,却在出山前几天意外和张禄走散。他没有独自离开,而是选择寻找张禄一起出山,最终因为饥饿死在了蝲蛄河畔。

毕竟财帛动人心,以前参帮宁愿单人进山,都绝不两人一起,怕的就是万一挖到啥大家伙,有人起了贪念。

关于这位老把头,还有一首绝命诗在当地和他的家乡山东莱阳流传:

“家住莱阳本姓孙,

漂洋过海来挖参。

路上丢了亲兄弟,

顺着蛄河往上寻。

三天吃了个蝲蝲蛄,

不找到兄弟不甘心。”

严雪当故事讲给严继刚听,听得严继刚肃然起敬,严肃着小脸回去又拜了拜,比上一次还要虔诚。

等窝棚搭好,太阳也基本下山了,几人拿出狍子皮铺在地上,吃了点干粮,就挨靠在一起准备睡觉。

严继刚嘴上说着不怕,但第一次露营,还是这么简陋的露营,天一黑,依旧忍不住往姐姐那里靠了靠。

严雪也不觉得意外,将他搂在怀里,祁放又把她和严继刚一起搂住,还伸手摸了摸严继刚的头。

前后都是熟悉的味道和体温,还有姐姐讲故事,严继刚还是迷迷糊糊睡着了。

第二天早上天刚亮,祁放已经去附近的河流打了水,几人洗漱好吃过早餐,先站在窝棚前开始喊山。

喊山的主要目的是惊走野兽,保证放山人的安全,所以要喊得越大声越好。等喊山结束,才是放山的真正开始。

祁放事先就准备好了放山要用的长棍,采参人也叫“索宝棍”,一人一个拿在手里,边走边用棍子拨开前面的草丛,一寸一寸细细搜寻。

山参之所以稀少,主要是对生长环境要求过高,生长年限又过长。

这种植物喜阴不喜阳,喜干不喜湿,又不能完全没有水分和阳光。所以一般放山,都选在没有经过采伐的针阔叶混交林带,有适宜的光照,不会太多太少,有水源,不会太远太近。

三人行出一段,祁放索宝棍一停,率先喊了声:“棒槌。”

棒槌就是当地人对人参的称呼,严雪和严继刚一听,全都望了过去,严雪更是回喊了一声:“几品叶?”

这叫接山,也就是询问人参大小。而几品叶,就是一根茎上长了几片掌状复叶。

人参从种子刚刚萌发出土时,茎上只有一片三瓣复叶,俗称三花。

再长大点,三瓣复叶变成五瓣,形成一个小巴掌,叫五个叶。

一根茎上长两个小巴掌的,叫二甲子,三个叫三品叶,四个四品,五个五品,六个六品。

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